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Il rev. Sasso ci dice anche che il monastero di San Remigio, prima che lapalude venisse bonificata, sorgeva sul monte che unisce la Guardia ed iRanieri.Ma se i Benedettini di Castiglione Parmense vengono nella nostra zonaper restaurarne l'agricoltura, da Genova, oltre quelli di San Siro giàricordati, ne vengono altri, con l'obiettivo prioritario di fornire assistenza aiviandanti. Nei primi decenni del Duecento, infatti, quando ormai, trascorsoquasi due secoli dalla donazione Adalbertina, si può finalmente dire che essaha raggiunto i suoi effetti, troviamo, in due atti di donazione di una parte delBosco di Rovereto presso Gavi, la conferma che anche i monaci di Sant'Andreadi Sestri e quelli di Tiglieto sono operanti rispettivamente in quel di Bisioed a Bosco Marengo!", ed altri documenti ancora attestano la loro presenza aVoltaggio e a Castrum Vetus.Persino le monache eisterciensi partecipano, alla fine del XII secolo, allanuova ondata di attività colonizzatrice e alla istituzione della rete alberghieraper la ripresa dei traffici. Colorata di miracolosi particolari è l aleggenda che fra Jacopo d'Acqui, nel suo Chronicon Imaginis Mundi, ciriporta circa la nascita di questo monastero e la sua consacrazione'{. Egli narrache una nobildonna genovese, transitando nelle parti dette di Banno, videuna gallina bianca con una gran moltitudine di polli bianchi e, ammonita daun sogno, costruì in quel luogo un monastero di cui divenne Abbadessa.Aggiunge fta Jacopo che il vescovo di T ortona, venuto nel 1158 a consacrarnel'altare, inspiegabilmente nelle orazioni liturgiche si sbagliò più volte,cosicchè finì per dare al monastero una doppia intitolaziorie: a Santa Maria ealla Santa Croce, la medesima di quello di Tiglieto.In base a questa constatazione e ad altri elementi non vi è dubbio che Ianascita del Monastero di Banno sia avvenuta ad opera della' Badia di Tiglieto,ma che lo stesso, inizialmente, sia stato unicamente maschile. Solo alla finedel secolo esso verrà affiancato da un altro femminile, fondato da GiacomaCanefri, una nobildonna di Sezzadio, e da alcune appartenenti a nobili famigliegenovesi18.Il monastero genovese di San Siro riceve nel 1065, un'altra donazione,consistente in due massarizie site in Tramontana, rette e lavorate da Benedettoe Bernardo massari, uomini liberi.16 _ Il 4.1.1127, con atto stipulato nel monastero di Sant'Eusebio di Gavi, (C.DESIMONI, Annali, p. 12) e con altro atto dello stesso anno (F.GUASCO DI BISIO,Dizionario feudale degli antichi stati sardi e della Lombardia, Pinerolo, 19Il, p.239). Le donazioni sono fatte dal marchese Alberto di Gavi (vedi anche D.T.MORENO e G.P.MARISCOTTI, Documenti su di un fondazione cistercense nellaVal Lemme: Bisio, in "Novinostra", Novi L., n. 4, dico 1966).17 _ F.GASPAROLO, Memorie storiche di Sezzè Alessandrino - L'abbazia di S.Giustina, voli. 2, Alessandria, 1912, val. II, doc. VI.18 _ F.GASPAROLO, Memorie, val. I, p. 221 e sgg.16
La vicenda di San RemigioIprimordiLa prima testimonianza documentata della avvenuta edificazione delmonastero di San Remigio interviene però solo quando è ormai trascorso oltreun secolo dalla donazione adalbertina. Ce la offrono due bolle pontificie,con le quali a breve distanza di tempo, il 13 aprile 1143 ed il lO maggio1144, rispettivamente papa Innocenzo II e papa Lucio II confermano SanRemigio ed altre dipendenze alla casa madre di San Maria di Castiglione, chea sua volta, risulta dipendere direttamente dalla Sede Apostolica, cui pagavacenso 19.Nel 1188 San Remigio hagià, come sua dipendenza, la vicina chiesa diSanto Stefano: ed all'intorno si sono ormai formate due importanti comunitàagricole, due ville, che si oppongono con successo al tentativo della vicinaMoloresoa'odiermMormc)di attrarrerdIasaorbi1aÌGwlchi mi POIIl'Ii.Le due ville "in potestatiae Pallodi", San Remigio e Santo Stefano, giàhanno, come la stessa Molonesio, i loro sindaci, e si sono quindi affrancate,almeno amministrativamente, dal dominio assoluto degli Obertenghimarchesi di Gavi e di Parodi, discendenti dal marchese Adalbertot",La pretesa del Vescovo di TortonaNon solo i Comuni di Genova e di Tortona, ma anche le rispettive diocesisi contendono questa fetta dell'Oltregiogo: così il monastero di San Remigioè costretto a difendere contro il Vescovo di Tortona la sua dipendenza da S.Maria di Castiglione.Nell'importante processo del 1228 il procuratore del Vescovo di Tortonavorrebbe provare che, se non il monastero, comunque la chiesa di San Remigioappartiene alla Diocesi di T ortona, dipendendo dalla Pieve di Gavi.E così i testimoni dell'una e dell'altra parte si danno battaglia: quellifavorevoli al Vescovo di Tortona, tra cui troviamo il prete Vassallo diTramontana ed un certo Oddinus de Prato/ungo, affermano che un nunzio delPriore di San Remigio ricevette al sabato santo il Crisma dalla Pieve di Gavie così pure che alcuni chierici della chiesa di San Remigio ricevettero g I iordini dal Vescovo di Tortona ed intervennero al capitolo del vescovo stesso.Ribattono i monaci di San Remigio che ciò avvenne "propter guerram edimpedimentum ternporis" e che i loro chierici possono ricevere gli ordini19 _ A. FERRETTO, Documenti genovesi di Novi e Valle Scrivia. VoI. I, doc.XXXVIII e XXXIX.:>l _ E. PODESTÀ. Mornese nella storia dell'Oltregiogo Genovese (tra il 1000 e il1400), Genova 1983.17
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