De toekomst van de Amsterdamse kantorenmarkt ... - Rooilijn
De toekomst van de Amsterdamse kantorenmarkt ... - Rooilijn
De toekomst van de Amsterdamse kantorenmarkt ... - Rooilijn
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Rooilijn</strong> Jg. 41 / Nr. 3 / 2008<br />
Recensies<br />
Amsterdam cool en hip te maken, en<br />
een aantrekkelijk vestigingsklimaat<br />
te scheppen voor <strong>de</strong> nieuwe creatieve<br />
klasse. Neil Smith ten slotte, brengt<br />
grof maar wel doeltreffend geschut in<br />
stelling om <strong>de</strong> re<strong>van</strong>chistische i<strong>de</strong>ologie<br />
aan flar<strong>de</strong>n te schieten die aan <strong>de</strong> maar<br />
al te letterlijke kaalslag in <strong>de</strong> sociale<br />
huisvesting ten grondslag ligt. Volgens<br />
hem pakken rijken <strong>de</strong> stadscentra terug<br />
die zij een generatie eer<strong>de</strong>r voor het<br />
namaakgroen <strong>van</strong> <strong>de</strong> periferie had<strong>de</strong>n<br />
verlaten. Maar ook Neil Smith is een <strong>van</strong><br />
<strong>de</strong> auteurs bij wie <strong>de</strong> keihar<strong>de</strong> kritiek <strong>van</strong><br />
het bestaan<strong>de</strong> kennelijk stukken beter<br />
afgaat dan een geloofwaardig alternatief<br />
binnen het huidige bestel te formuleren.<br />
Met Guy Baeten en Erik Swyngedouw<br />
betreedt men het terrein <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
metavertellingen. Terwijl <strong>de</strong> eerste <strong>de</strong><br />
nadruk legt op een ‘TINA’-vertoog (There<br />
Is No Alternative, Margaret Thatcher)<br />
gebaseerd ‘dystopisch’ ruimtelijk beleid,<br />
postuleert <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> <strong>de</strong> triomf <strong>van</strong><br />
het ‘post-politieke’ on<strong>de</strong>r het juk <strong>van</strong><br />
global economic necessity. Hierbij valt<br />
volgens hem het begrip policy steeds<br />
moeilijker <strong>van</strong> police te on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n.<br />
Als alternatief vestigt hij zijn hoop op<br />
‘exodus’ in nog niet verover<strong>de</strong>, dan wel<br />
overgeslagen ruimtes. Guy Baeten ziet<br />
meer in een onvermij<strong>de</strong>lijke opstand <strong>de</strong>r<br />
on<strong>de</strong>rdrukten. Geen <strong>van</strong> bei<strong>de</strong> vormen<br />
een wenkend perspectief. Effectiever,<br />
en waar gebeurd, lijkt het verzet <strong>van</strong><br />
gebruikers in het openbaar vervoer <strong>van</strong><br />
Los Angeles die Edward Soja beschrijft.<br />
Hoewel <strong>de</strong>ze qua sociaaleconomische<br />
kenmerken geheel overeenkomen met<br />
<strong>de</strong> uitspraak ‘bus users are losers’<br />
(we<strong>de</strong>rom toegeschreven aan Margaret<br />
Thatcher) kregen zij het gemeente-<br />
lijke busbedrijf met hun acties op <strong>de</strong><br />
knieën. Echter, openbaar vervoer, hoe<br />
belangrijk ook, is slechts een <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
vele problemen <strong>van</strong> uitsluiting waarmee<br />
<strong>de</strong> min<strong>de</strong>r be<strong>de</strong>el<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> grote stad<br />
geconfronteerd zijn.<br />
Uitsluiting is dan ook het thema, tevens<br />
verklaringsmo<strong>de</strong>l <strong>van</strong> Slavoj Zizek en in<br />
zijn gevolg, Yannis Stavrakakis. Net als<br />
eer<strong>de</strong>r Giorgio Agamben gaan zij daarbij<br />
uit <strong>van</strong> <strong>de</strong> figuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> buitenstaan<strong>de</strong>r<br />
die er toch bijhoort, <strong>de</strong>nk bijvoorbeeld<br />
aan zogenaam<strong>de</strong> illegale immigranten.<br />
Zizek weidt uit over <strong>de</strong> watersnoodramp<br />
in New Orleans en <strong>de</strong> explosie <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
Franse banlieues die bei<strong>de</strong>n volgens<br />
hem volstrekt verkeerd geïnterpreteerd<br />
zijn. Bij Stavrakakis zien wij <strong>de</strong><br />
kosmopolitische metropool die primair<br />
het vermaak <strong>van</strong> een koopkrachtig, uit<br />
‘echte’ mensen bestaand publiek zou<br />
dienen, alras vervallen in grimmige<br />
paranoia en ‘sociaal racisme’. Hoewel<br />
men hier op een prettige manier kennis<br />
kan maken met <strong>de</strong> doorgaans tamelijk<br />
complexe re<strong>de</strong>neringtrant <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
gevier<strong>de</strong> Sloveense socioloog, blijft<br />
men bij bei<strong>de</strong> auteurs we<strong>de</strong>rom zoeken<br />
naar een geloofwaardig en werkbaar<br />
alternatief.<br />
<strong>De</strong> resteren<strong>de</strong> bijdragen <strong>van</strong> respectievelijk<br />
Lesage, von Borries en Böttger,<br />
MacCannell, en Diken en Lautsen<br />
lezen zich meer als vertellingen naar<br />
aanleiding <strong>van</strong> het thema urban politics.<br />
Het gaat om respectievelijk <strong>de</strong> reactieve<br />
verhouding <strong>van</strong> an<strong>de</strong>rsglobalisten ten<br />
opzichte <strong>van</strong> <strong>de</strong> loci <strong>van</strong> globale topbijeenkomsten<br />
(G8, WTO, Davos, etc.);<br />
<strong>de</strong> aan <strong>de</strong> guerrillaoorlog ontleen<strong>de</strong><br />
verkoopstrategieën <strong>van</strong> ultrahippe<br />
P. 223<br />
kleding merken; het op dwangmatige<br />
consumptie gebaseer<strong>de</strong> leefmo<strong>de</strong>l <strong>van</strong><br />
<strong>de</strong> laatkapitalistische ste<strong>de</strong>lijkheid,<br />
voorgesteld als vijfsterren ge<strong>van</strong>genis;<br />
en met als top- dan wel dieptepunt<br />
het horrorscenario <strong>van</strong> Diken en<br />
Lautsen: een met veel ‘post’-begrippen<br />
gelar<strong>de</strong>erd betoog waar<strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
titel Pervercity <strong>de</strong> teneur afdoen<strong>de</strong><br />
weergeeft. (Al blijft men wellicht met <strong>de</strong><br />
vraag zitten: overleeft <strong>de</strong> post-toerist <strong>de</strong><br />
post-city?)<br />
Al met al betreft het hier een boeien<strong>de</strong>,<br />
vaak rele<strong>van</strong>te en altijd interessante<br />
verzameling gevarieer<strong>de</strong> bijdragen.<br />
Als geheel stelt het boek toch enigszins<br />
teleur omdat het <strong>de</strong> belofte <strong>van</strong> zijn titel<br />
niet echt waar maakt. Misschien kan<br />
dat <strong>de</strong> samenstellers niet helemaal<br />
verweten wor<strong>de</strong>n, me<strong>de</strong> gelet op <strong>de</strong><br />
ontstaansgeschie<strong>de</strong>nis. Wel illustreert<br />
het eens te meer, dat <strong>de</strong> grote kloof niet<br />
zozeer tussen theorie en praktijk gaapt<br />
– het befaam<strong>de</strong> cliché – maar tussen<br />
analyses en geloofwaardige, werkbare<br />
alternatieven. Mijns inziens is dit<br />
voornamelijk een schaalprobleem. Er<br />
bestaat namelijk een fatale mismatch<br />
tussen het aantal mensen dat door<br />
maatschappijbre<strong>de</strong> herstructureringen<br />
getroffen wordt en het bereik <strong>van</strong><br />
vrijwel alle aangedragen alternatieven:<br />
<strong>de</strong>ze blijven dan onvermij<strong>de</strong>lijk in het<br />
minoritaire en marginale steken. Dat<br />
vormt het echte politieke probleem in<br />
het tijdperk <strong>van</strong> <strong>de</strong> post-politiek.<br />
Patrice Riemens (patrice@xs4all.nl) is sociaal<br />
geograaf, vrije on<strong>de</strong>rzoeker en cultureel activist,<br />
met name op het gebied <strong>van</strong> het Internet. Hij is<br />
thans verbon<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> Stichting Antenna in<br />
Nijmegen.