M AG AZ YN

l6THcf vüti tVi Senyaas,misbruikt men KA ,T'S heerlijke beginzelen —*de beginzelen van hem, d;e, oor de fpeculatherede te teugelen, de prr.&ifche, juist daardoor, zoo zeer wrruimd, en hec redelijke ge•loof aan de gezegde waarheden zoo vast gegrondvestheeft!WETFN is de gronden van het waaróm,óf het bewijs eener lielling', kunnen aangeven:gelooven, daartegen, is iets op gezagvoor waar. houden. De fpeculative redeeischt betoog, en floofc zig, met opzigt opGods beftaan , onze vrijheid, en onfi'erfelijkheid, vrachtloos af: gelijk de Critiek vanKANT, zonneklaar, bij de Hukken, heeft aangetoond.De pra&ijche rede ftelt en gebiedt.Om dit te kunnen doen, zonder met zig zelvein ftrijd te komen , eischt zij toetïemmingaan de waarheid der gezegde begrippen,die dus geene voorwerpen van hennis enivetenfehap, maar van geloof zijn. De pra&ifcherede eischt van ons onbepaalde gehoorzaamheidaan haar volftrekte pligtsgebod , inalle opzigten; al koste die gehoorzaamheidons de hoogstmooglijke offeranden van lust ,genoegen, voordeel, ja het leeven zelve. Diteischt zij van ons , uit loutere achting voorhaare heilige bevelftem. Zij onderdek dusvrijheid om te kiezen, in ons gemoed. Maarzij onderiïelt tevens , dat de dood ons geheels