M AG AZ YN

5oaan B. Nieuhoff,Gij zeker niet beter doen , dan de gelukzaligheid,aan de ééne zijde, zoo veel U mooglijkwas, verfijnen, en aan den anderen kant,de zedeniijkheid, als een noodzaaklijk voorwerpvan begeerte voor den redelijken mensch,doen voorkomen. Op deze wijze, dacht Gij,worden deugd en gelukzaligheid nader totelkander gebragt, en de deugdzaame mensch,die beiden uit dit oogpunt befchouwt, wilde eene om de andere. Zulk een geluk noemtGij zedeniijke gelukzaligheid» Zedeniijke volmaaktheid,en deze, door en door gefubtilizeerde,gelukzaligheid vereenzelvigen zig fchier,bij U. Wie, vraagt.Gij (*), kan zedeniijkevolmaaktheid denken , zonder gelukzaligheid:wie gelukzaligheid van den mensch, zonderzedeniijke volmaaktheid?SCHOON nu een ieder deze vragen, dieeigenlijk tot het groote verfchilspunt nietsdoen, helaas! niet zoo gunftig, als Gij, zoudebeandwoorden ; ben ik het egter met Ueens, wanneer Gij, daar na (f) , Schrijft: hiervindt de mensch belang — waar, zuiver belang:immers zoo zuiver, rein en edel, als zulks demenschlijke natuur, naar derzeher eigenaardi>O BI. 69.Ct) BI- 70, 71.