M AG AZ YN

mn Pr. Nieuhoff. 393de,: den geest der critifche Wijsgeerte vanden grooten Kant: maar gewis ook bemerktGij dan te gelijk de grootheid van het verfchil,tusfchen uw Eudaemonisme, en Kanis,door Critiek gezuiverde, zedeniijke begrippen, waar mede Gij , ie voren, toen Gijuwen brief fchreeft, ten onregc meende: uwedenkwijs gcnofcgzaam te kunnen overeenbrengen.Eindelijk ook ziet Gij nu, hope ik,zoo door de aangehaalde woorden , als doorhet gene de Heer Kinker en ik gefchrevenhebben , duidelijk in, op hoe zwakke groldenuw oncriltch Eudaemonisme rust; en Gijzijt thands volkomenlijk overtuigd , dat hetgene Gij, op mijne boven aangewezen aan-steekening (*), hebt geand woord , deels eigenlijkniets ter zake doet, deels ook metuwe eigen verklaringen ftrijdr.OM voords onnodigen twist te mijden,moeten wij den ftaat des gefchils onder hetoog houden. De vraag is hier niet, of demensch begeere gelukkig te zijn; of hij totgelukzaligheid beftemd zij; of deugd de naasteweg zij, om tot dezelve te geraaken; ofeen deugdzaam mensch , uit kracht van zijngOwd\(*) Magazijn, D. VI. bl. 59, en Brief van Nieuhuf,$>1. 198 en vervolgendsCc 4