Tese em PDF - departamento de engenharia florestal - ufpr ...

Aparentemente, está na mão do consumidor, de cada indivíduo em particular, a
responsabilidade pelo que consumir e quanto consumir; portanto, a solução para a crise
ambiental também estaria ao seu alcance. Infelizmente, não é tão simples. Ainda que
diversos movimentos sociais indiquem que o consumidor não está completamente alienado
do processo, nem sempre suas possibilidades de escolha lhe permitem optar por um
combustível “limpo” ou pelo sistema de esgoto, no lugar onde mora. Certamente, as
possibilidades de escolha estão vinculadas às condições sócioeconômicas do indivíduo ou do
grupo social a que pertence.
Nesta mesma linha, Pierri (2005) advoga que a corrente humanista crítica, de linha
marxista, centra a questão na sustentabilidade social e afirma mudanças serem necessárias
para que o uso econômico dos recursos naturais esteja subordinado aos objetivos sociais.
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O marxismo entende que a história da humanidade reconhece etapas
qualitativamente diferentes, estabelecidas por diferentes formas de organização
social da produção, em relação com os meios materiais e técnicos disponíveis.
Essas formas ou modos de produção pressupõem diferentes modalidades de
apropriação social e uso econômico da natureza (PIERRI, 2005, p. 76, in FOLADORI,
2005).
Dessa forma, o marxismo considera que a crise ambiental é essencialmente o
resultado do sistema produtivo adotado pela sociedade e pela forma como esta sociedade
usa os recursos naturais.
Foladori (2001) diz que a poluição industrial e a depredação dos recursos naturais
têm obrigado a economia neoclássica, até o momento hegemônica, a desenvolver modelos e
instrumentos de política econômica para atribuir preço ao que, na prática, não tem preço,
indicando um reconhecimento de que o mercado é limitado para alocar alguns recursos.
Coimbra (2002) destaca que, a partir da Conferência de Estocolmo, em 1972, o
confronto entre os países industrializados e aqueles em desenvolvimento tornou-se mais
evidente. Os problemas ambientais não podem mais ser tratados da mesma maneira pelos
dois grupos. “Contra o ‘ecologismo estético’ dos ricos levanta-se a miséria dos pobres”
(idem, p. 47). É preciso considerar que existem diferenças não apenas entre países, mas
também dentro dos próprios países. O ecologismo dos ricos é diferente do ecologismo dos
pobres dentro de cada país, estado ou cidade. Suas necessidades e expectativas são
diferentes; as condições de escolha também.