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Nas palavras de Pinto (2006, p. 52-54), Coraggio entende que a economia popular
não substitui a economia capitalista. Antes, deve conviver com ela, ser um subsistema da
economia, convivendo com os outros dois subsistemas – o empresarial e o público –,
constituindo um sistema misto que assegure a reprodução ampliada dos trabalhadores.
Operacionalizar a Economia Popular implica uma atuação pública sobre as instituições que
regulam o conjunto das relações sócioeconômicas, sobre os meios de comunicação, na
capacitação de dirigentes de ONGs, igrejas, associações, etc., para atuarem de forma
integrada na sua promoção. Coraggio afirma que a economia popular não é um mundo de
valores solidários, até porque ela se encontra, em parte, subordinada culturalmente ao
sistema capitalista.
6.3 IMPORTÂNCIA ECONÔMICA DO ARTESANATO
Como explica Scrase (2003), a globalização intensificou a precariedade da existência
de comunidades de artesãos com o incremento da produção em massa, da competição
global, das mudanças na moda, no gosto e nos padrões estéticos. Em função disso, a
sobrevivência dos artesãos acontece, principalmente, na periferia do sistema capitalista.
Por outro lado, o artesanato reflete milênios de adaptação cultural e mudanças que
ocorrem na interface entre culturas, gerações e indivíduos (JONGERWARD, 2002). Segundo
Scrase (2003), o artesanato se mantém vivo, apesar da globalização, porque promove uma
conexão simbólica entre o produtor e o consumidor, por meio da experiência do contato
direto que coloca o consumidor no mundo real da produção, reconectando as pessoas num
mundo fragmentado.
Segundo Canclini (1983, p. 62), a função tradicional do artesanato é produzir objetos
para o consumo próprio. Era, portanto, de se esperar que, com o avanço do capitalismo, a
facilidade da produção em massa e os custos reduzidos, essa atividade tendesse a
desaparecer, substituída pelos produtos fabricados em série. A razão disso não se encontra
apenas nos motivos apontados por Canclini e descritos a seguir. Segundo Foladori e Melazzi
(1991), entre os despossuídos e os empresários capitalistas sempre haverá, na sociedade,
um segmento intermediário. São aqueles que detêm alguns meios de produção, como terra
ou ferramentas que, quando bem-sucedidos se tornam capitalistas e quando malsucedidos,
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