Tese em PDF - departamento de engenharia florestal - ufpr ...

1 A(S) SUSTENTABILIDADE(S) E SEUS CONCEITOS
Ainda que as preocupações com a sustentabilidade sejam relativamente recentes –
as mais conhecidas tiveram início nos últimos 40 anos – vêm se tornando cada vez mais
prementes. Se no princípio estavam restritas a grupos de ambientalistas e a alguns
cientistas, hoje não seria exagero afirmar que a sociedade como um todo vem buscando
soluções para a crise ambiental. Entretanto, duas coisas devem ser destacadas: (a) as
preocupações nem sempre se transformam em ações efetivas; e (b) na maioria das vezes,
essas preocupações se restringem às questões ambientais – poluição de águas, ar e solo,
perda de biodiversidade vegetal e animal – ficando o ser humano e a sociedade, ao mesmo
tempo responsáveis e vítimas do processo, fora da discussão. Mas, se o ser humano interage
socialmente e as formas de interação social determinam o tipo de relação com a natureza, é
importante compreender como isso se dá quando a intenção é tornar esta relação mais
equilibrada.
Segundo Foladori (2001), todos os seres vivos estabelecem relações com o entorno e
os indivíduos de cada espécie transmitem, aos seus descendentes, potencialidades de inter-
relação com o meio. Com o ser humano não é diferente, entretanto, cada geração acumula
coisas e ambientes produzidos que transmite aos seus herdeiros segundo regras de
distribuição dos meios materiais, social e historicamente determinadas. Isso significa dizer
que mesmo com uma carga genética semelhante, os seres humanos não nascem iguais, o
“acesso, uso e grau de transformação do meio ambiente são radicalmente diferentes
segundo as distintas classes sociais e o nível de desenvolvimento técnico e científico” (2001,
p. 18). O mesmo autor ainda reforça que as “relações entre os seres humanos se baseiam na
distribuição de coisas materiais e cada vez menos a partir de leis biológicas” (2001, p. 85),
muito embora sob condição de escassez, as leis biológicas, cedo ou tarde, se imponham.
Foster (2005, p. 18) se baseia em Marx e diz que “nós transformamos a nossa relação
com o mundo e transcendemos nossa alienação dele – criando nossas próprias relações
distintamente humano-naturais – pela ação, isto é, através da nossa práxis material”. Dessa
afirmação conclui-se que os homens não podem mudar a natureza sem mudar a si mesmos,
que o mundo é um só, e os homens fazem parte da natureza, são a própria natureza.
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