animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

Apresentarei a seguir algumas histórias que envolvem a possibilidade de ocorrência
de –jepota; tais histórias em maior ou menor grau levantam questões semelhantes às
tratadas até aqui, passemos em revista algumas delas e vejamos a que consequências é
possível chegar. A primeira é uma história contada por uma jovem e ilustra o risco que
ameaça os homens que, desrespeitando a proibição de ir à caça após o nascimento de um
filho, insiste em fazê-lo. A história conjuga o tema da sorte na caça e da sedução de um
homem por uma onça, travestida em uma bela mulher.
Um homem cujo filho acabara de nascer insistia em ir ao mato para fazer monde.
Sempre que ia trazia tatu. No trajeto de volta ele via sua cunhada (irmã de sua esposa)
saindo de trás de uma pedra, e insinuando-se para ele. Porém assim que chegava em
casa ele via a mesma cunhada que avistara antes, desta vez ela estava no pilão (angu’a)
socando milho. Diante de tal situação ele perguntou para seu cunhado, (irmão das
mulheres) se sua cunhada havia ido atrás dele. O cunhado disse que a moça havia ficado
em casa. Como o seu sogro era pajé, o rapaz achou por bem lhe contar o ocorrido. O
sogro disse que era melhor ele próprio cuidar disso e fez algumas flechas. Mais tarde o
rapaz seguiu para o mato em companhia de seu cunhado e seu sogro, para esperar que a
suposta mulher aparecesse. Não demorou que a moça saísse de trás da pedra e se
propusesse a ter relações sexuais com o rapaz, porém impôs a condição de que só
poderia fazê-lo no frio. (Onça só faz japiro no frio, segundo Ara). O rapaz concordou,
porém neste momento ele viu que da mulher pendia um rabo semelhante ao de uma
onça. Disse ao sogro e ao cunhado que atirassem. Quando a mataram, a mulher emitiu
um grito igual ao de onça. Depois de uma semana aproximou-se da casa do pajé um
tuja’i (velhinho) e perguntou-lhe se alguém havia visto sua filha. (você viu passar minha
filha por aqui?). O pajé nada falou e atirou mais de cinco vezes; o tuja’i caiu e abriu a
boca, deixando ver que não tinha mais dentes. Era uma onça velha. Passou mais uma
semana e veio uma vaivi’ĩ (velhinha) bem magrinha, só tinha pele e osso, perguntou ao
pajé se ele não havia visto seu marido. O pajé sabendo que era um xivi que falava com
ele, atirou e matou a onça. O pajé, que até então guardara os outros dois xivi em casa,
tirou todos os corpos e queimou. Ao matar toda a família de xivi o pajé salvou seu genro
de jepota. (Contada por Elizéia Ara, Parati-Mirim, julho de 2008).
Uma característica comum a todo homem que acaba de ser pai é ele estar propício a
ter sucesso tanto na caça quanto na pesca 40 . Tal como o caçador Guayaki ele é o único
propenso a abater animais (Clastres, [1972] 1995), mas diferente dele, não deve fazê-lo. O
risco é ser seduzido por um animal que se lhe afigura como gente e o seduz, levando-o para
viver como um afim em seu mundo. Outro ponto a se destacar é que o animal não se
apresenta em sua totalidade como humano, assim a onça que aparece ao rapaz deseja ter
relações sexuais no frio, que segundo a narradora é a maneira como as onças copulam; por
40 Um interlocutor narrou a Pissolato o sucesso que obteve na pesca após o nascimento de sua primeira filha;
pescava com tamanha facilidade que por fim já tirava os peixes da água sem isca no anzol. Com o passar dos
dias este rapaz caiu doente e sua mãe chamou dois xamãs para tratá-lo, o que foi feito com tabaco e um
esforço de convencimento para que ele não acompanhasse aquele que estava com ele, não abandonasse seus
parentes, até que por fim conseguiram fazer-se ouvir pelo rapaz, que contou à etnóloga que já estava mesmo
indo com o dono dos peixes.
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