animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

sua volta não havia nenhum tipo de mato, mas apenas areia, Nírio lamentou a sorte das
pessoas que lá viviam e disse por fim: “não quero nem conhecer!”
Em junho, durante o percurso da viagem que fizemos ao Paraná, Jango mostravame
a localização de outras aldeias como: Boa Vista, em Ubatuba; Rio Silveira, em
Bertioga; Capoeirão em Itanhaém, entre outras. Ressaltava a beleza e a exuberância da
mata que circundava essas regiões, as quais dizia serem lugares bons de se viver.
Essa qualidade de “bom para se viver” atribuída a certos lugares, principalmente
aqueles cercados por “matas boas” (ka’aguy porã) deve-se à conjugação de uma série de
fatores: abundância de caça, coleta de mel, extração de material para artesanato e para a
construção de casas e coleta de ervas para a preparação de remédios do mato (poã
ka’aguyre), embora algumas dessas últimas também possam ser plantadas nas
proximidades das casas.
Os remédios do mato são de dois tipos: de origem animal e de origem vegetal. Não
é minha intenção tratar da farmacologia Mbya, assunto para o qual não disponho de dados
nem conhecimento suficientes. Apresento nos anexos um quadro de algumas plantas de
que pude registrar os nomes e os usos. Mais que aprofundar neste tema, minha intenção é
destacar uma das muitas formas de utilização da mata pelos Mbya.
Embora faça referência a uma parte desses remédios como “de natureza animal”
eles serão mais bem abordados um pouco mais a frente no que se refere a certas qualidades
dos animais que se busca obter.
Quanto à extração de materiais para confecção de artesanato e construção de casas
já foi tratado na introdução deste trabalho. As pessoas utilizam a mata para buscar lenhas e
outros produtos comestíveis como o palmito (jejy) e a pupunha (pindoro). Nas aldeias do
sudeste não é comum encontrarmos o pindo ete – árvore mítica criada por Tapari: o senhor
incestuoso, Cadogan ([1959] 1980: 27), na qual teria descansado juntamente com sua
esposa e tia paterna, após ter alcançado a plenitude (aguyje) e os ensinamentos para
adentrar à terra perfeita. Desta árvore, abundante no oeste paranaense, extrai-se um tipo de
palmito que se diferencia do palmito extraído do pindoro principalmente quanto sabor:
aquele é doce, este, amargo. O período ideal para a derrubada da palmeira é quando se
aproxima o final da estação fria – ara yma. É nesta época que uma espécie de vespa (não
identificada) deposita seus ovos nos troncos caídos e, após um período de 45 a 60 dias, os
ixo (também chamados tambu), um tipo de larva, estarão gordos e suculentos para serem
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