animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

nasceu em Palmeirinha, uma aldeia Mbya localizada dentro da T.I. Mangueirinha,
novamente ocupada por representantes Mbya e Kaingang.
Segundo Silva (2007) as décadas de 30 e 40 são marcantes na história dos dois
grupos (Guarani e Kaingang), pois é neste período que se inicia o processo de colonização
por descendentes de imigrantes alemães e italianos, oriundos do Rio Grande do Sul e Santa
Catarina. Nas décadas de 40 e 50 são criados três postos indígenas no sudoeste do Paraná:
Mangueirinha, Rio das Cobras e Marrecas. Estes foram criados para abrigar inicialmente
populações Kaingang – mais tarde é que as populações Mbya que habitavam as margens
do Rio Iguaçu são levadas para Mangueirinha e Rio das Cobras, “onde até hoje são
tratados como hospedes permanentes” pelos Kaingang (Pires, 1975 apud Silva, 2007: 63-
4).
Schaden (1962 [1954]) destaca a presença guarani, em 1946, na “aldeia da
Palmeirinha” localizada no Baixo Iguaçu, oeste paranaense, junto aos quais teria
trabalhado nos anos 40.
No entanto, não é minha intenção tratar da anterioridade da ocupação guarani ou
kaingang nestas terras. Muito pelo contrário. Mas antes de entrar na questão que trata do
compartilhamento de terras por populações Mbya e Kaingang, gostaria de retomar a
história de Augustinho.
A morte de seu pai teria feito com que ele retornasse a Palmeirinha, onde
permaneceu por um tempo e de lá sairia novamente para Ibirama, SC, outra terra, que
como disse mais acima era ocupada por Xoklen, Kaingang e Mbya. Um conflito com um
cacique Xoklen, devido ao corte e venda de madeira foi o motor de uma nova saída.
Augustinho conta que foi um chefe de posto da FUNAI que lhe sugeriu ir para os
estados de São Paulo ou Rio de Janeiro – onde haveria ainda muito mato – e em tais locais
poderiam viver bem. Reuniu sua família e seguiu para Ubatuba, na aldeia Boa Vista
encontrou o cacique Altino, velho conhecido da aldeia Palmeirinha. Ficou alguns anos
neste sítio e mais tarde quando soube que havia um parente seu em Bracuí, seguiu para lá.
Apesar do parentesco com o então cacique João da Silva, a convivência se tornou
difícil, e devido ao envolvimento de um de seus filhos com outras mulheres, sua família foi
expulsa daí. Novamente Augustinho reuniu sua família e seguiu para Araponga, onde há
pouco chegara a família de Miguel, que aguardava a finalização do processo de
desocupação de Parati-Mirim; e também, era ocupada pela família do então cacique
Alcides, ou como também dizem, Alcebíades.
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