animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

Uma pessoa estava absolutamente impedida de comer: Ka‟i Mbixi. O motivo é que
era a primeira vez que um quati “caía” em seu monde. Essa interdição não recai sobre
todos os caçadores de forma geral, mas apenas sobre aqueles que matam uma determinada
espécie pelas primeiras vezes. Não é necessário que um homem, seja ele iniciante ou
experiente na construção de armadilhas, mate uma determinada espécie, passe pela
interdição para só então poder consumi-la. Não se trata disso, as pessoas podem comer
carne de caça a qualquer momento. O que interdita ao caçador um determinado animal são
os primeiros contatos com a espécie em questão, quando capturada em sua armadilha. Por
diversas vezes Mariano havia me dito que nunca matara cotia. A carne deste roedor, que
possui o hábito de rondar as roças de mandioca e batata-doce para se alimentar deste
tubérculo, é muito apreciada. Mariano planejava fazer algumas armadilhas no entorno das
roças, mas sempre dizia: “eu sei que se eu pegar é para distribuir, pois eu não posso
comer.” Uma pessoa que come os primeiros “produtos” de sua armadilha, demonstraria um
comportamento avarento, correndo o risco de não conseguir abater novos animais.
Perguntar-se-á a serviço de que estaria essa interdição. Quando as pessoas
enunciam esse preceito, o que está em jogo é a possibilidade de continuar a “cairem”
animais em sua armadilha. Sugiro que se coloca aqui o que Pierre Clastres ([1966] 2003:
131) observou entre os caçadores Guayaki que, sob o risco de se torna pane (azarado na
caça), não comiam de suas próprias presas. Para os Mbya, de uma forma atenuada, “a
conjunção entre o caçador e o animal morto no plano do consumo implicaria a disjunção
entre o caçador e o animal vivo no plano da „produção‟”. Mas parece haver mais, vejamos.
Retomo o exemplo de Mariano que planejava fazer armadilhas para cotias e então
distribuir aquelas que porventura capturasse. Como disse acima, qualquer pessoa pode
comer carne de caça a qualquer momento, no entanto sugiro que há duas maneiras de fazêlo.
A primeira é enquanto receptor; um homem que nunca matou uma espécie come dela
desde que provenha da armadilha de outro homem, o que equivale a forma feminina de
consumir. As mulheres recebem carne de seus maridos ou de seus pretendentes. A segunda
maneira de comer é enquanto distribuidor e para isso há uma disjunção temporária entre o
caçador e a presa abatida. É preciso que capture, distribua; capture e distribua novamente –
não há um número definido de vezes que a pessoa deva repetir esse processo – para então
poder comer livremente. A carne agora provém de sua armadilha e ele também consome
como distribuidor; por excelência a maneira masculina de fazê-lo.
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