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animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

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algumas dessas, os chefes de posto da FUNAI serem Kaingang, como é o caso da T.I.<br />

Mangueirinha no Paraná.<br />

Diferentemente dos combates outrora deflagrados principalmente por parte dos<br />

Kaingang e narrados por Nimuendaju ([1914] 1987, 1954), os conflitos atuais se dão num<br />

contexto onde o ator coadjuvante é a figura do Estado e o cenário as terras compartilhadas.<br />

Abro aqui um parênteses para destacar <strong>que</strong> essa <strong>que</strong>stão se refere unicamente às terras <strong>que</strong><br />

foram demarcadas para os Kaingang e <strong>que</strong> posteriormente tiveram as populações Guarani<br />

inseridas neste contexto. Não sou capaz de dimensionar o quanto os Guarani se pensam<br />

como “hospedes permanentes”, para empregar a expressão de Pires, em áreas Kaingang.<br />

No entanto nas três áreas supracitadas a população Guarani é significativamente inferior à<br />

população Kaingang 10 .<br />

Durante uma viagem <strong>que</strong> fiz à aldeia Palmeirinha, em companhia da família de<br />

Jango, ocorreu uma situação <strong>que</strong> permite destacar um aspecto desse conflito ora velado,<br />

ora ostensivo entre os dois grupos. No dia seguinte à nossa chegada houve um fechamento<br />

da rodovia BR 373 <strong>que</strong> corta a T.I.. O motivo era a suspensão de alguns acordos entre a<br />

FUNASA e as prefeituras das três cidades do entorno: Mangueirinha, Chopinzinho e<br />

Coronel Vivida. Nessa empreitada aliaram-se as duas populações para cortar e transportar<br />

os troncos de árvores <strong>que</strong> seriam utilizados no blo<strong>que</strong>io da estrada. Havia um trator,<br />

propriedade dos Mbya, <strong>que</strong> foi utilizado para transporte da madeira.<br />

Enquanto caminhávamos pela rodovia, as pessoas <strong>que</strong> estavam no trator<br />

ofereceram-nos carona e em seguida nos convidaram para acompanhá-las até o local onde<br />

buscariam a madeira. No local Jango pediu às pessoas para <strong>que</strong> nos deixassem tirar<br />

algumas fotos <strong>que</strong> ele desejava levar. As pessoas concordaram e pediram para <strong>que</strong><br />

fizéssemos cópias e mandássemos para elas. Quando eu me preparava para tirar as fotos<br />

chegou em um jipe, um grupo composto por cinco homens. Falavam <strong>mais</strong> alto <strong>que</strong> os<br />

Mbya e começaram a coordenar o <strong>que</strong> deveria ser feito. Imediatamente Jango pediu para<br />

<strong>que</strong> eu escondesse a câmera, pois poderíamos ter problemas, os cinco rapazes eram todos<br />

Kaingang e dessa forma não poderíamos <strong>mais</strong> tirar fotos. Da mesma forma tiraram os<br />

Mbya do trator e executaram todas as atividades necessárias. Em seguida partiram sem<br />

muita conversa.<br />

10 Silva não fornece os dados para a população Kaingang em Marrecas, <strong>que</strong> em uma área de 16538 ha,<br />

abrigava à época 58 Nhandeva em uma pe<strong>que</strong>na aldeia: Koendy Porã; em Mangueirinha, uma área de 17308<br />

ha, <strong>que</strong> abriga a aldeia Palmeirinha há 220 Mbya e 1617 Kaingang; e Rio das Cobras com seus 18681 ha,<br />

possui três aldeias Mbya: Pinhal, Lebre e Taquara, com uma população total estimada em 320 Mbya e 2270<br />

Kaingang (2007: 48-50)<br />

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