animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

um só trago todo o conteúdo do copo, bebe quantas vezes desejar. Ao terminar passa o
copo ao seu sucessor.
O kaguy’jy é portanto, um produto coletivo que processado pelas mulheres destinase
ao consumo masculino. Se comparado à caça, ele está em relação de simetria, pois essa
é o produzida individualmente pelos homens para ser ofertada às mulheres.
Da mesma forma que na caça, onde ao caçador está interditado, durante certo
período, o consumo dos animais que foram abatidos em sua armadilha, o kaguy’jy está
terminantemente proibido às mulheres que o mastigaram. Nunca observei mulheres,
mesmo aquelas que não mastigaram o milho bebendo; essas quando questionadas diziam
que mulheres não deviam fazê-lo, outras diziam que somente quando velhas poderiam
fazê-lo.
2.1.2 – Ka’akarai - erva mate
Descreverei a seguir a cerimônia realizada em função da erva mate. Tive a
oportunidade de melhor descrevê-la, por estar a erva menos propensa às variações
climáticas que o milho. Nos ano de 2008 devido a forte seca este esteve ausente das
cerimônias, que de uma forma geral são designada como nimongarai, ou nhe’ëmongarai.
Qualquer uma destas festas é suficiente para realizar a descoberta de nomes para as
crianças nascidas no último ano. No entanto, como aconteceu no ano de 2009, é possível
que se realize apenas as cerimônias relativas aos alimentos, basta que não haja crianças às
quais nomear. O que não me parece concebível é a realização da nomeação de crianças
sem a presença de um desses rituais. Passemos então ao ka’akarai e a cerimônia de
nominação de crianças propriamente ditos.
Pela manhã os homens seguem até uma região de capoeira entre a aldeia e a mata
para coletar a erva mate (kaa) que será levada até uma das casas. Nesta casa, os galhos são
passados sobre o fogo para a secagem da erva. Terminado esse trabalho deve-se cortá-los
com cerca de um palmo de comprimento e amarrá-los em feixes, para mais tarde serem
depositados na opy; permanecendo aí guardados até por volta de meio-dia, quando todos
seguem para lá e cada homem apanha um certo número de feixes, um para si e outros para
quem deseja oferecer. Tal como ocorre com o mel, um homem somente deve oferecer a
outro homem, ou conforme me disseram algumas pessoas “os homens devem colocar no
nome dos homens e as mulheres, no nome das mulheres”.
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