animais são muito mais que algo somente - Proppi - UFF

Não convém, durante os primeiros trinta dias após o nascimento de uma criança que
os pais mantenham relações sexuais, embora ao que parece essa interdição pese mais sobre
a mulher; o seu estado a torna perigosa principalmente para aqueles que com ela venham a
se envolver. O perigo está no sangramento decorrente do parto: qualquer contato com
sangue deve sempre ser evitado. Quanto a isso Pissolato afirma: “o perigo de adquirir
doenças decorrentes do contágio direto ou indireto com o sangue da mulher, tema clássico
da conjunção animal e perda da condição humana entre os grupos amazônicos, no contexto
mbya aparece ligado ao consumo de carne, à cozinha e ao sexo.” (idem: 286)
Daí o imperativo de uma mulher menstruada ou que tenha dado à luz recentemente
afastar-se também da cozinha. Tudo se passa como se na teoria mbya o que uma pessoa faz
adquiresse um pouco de sua substância, de seu ser, que, ao ser passado a outrem,
principalmente pela via alimentar, passa também a fazer parte deste outro; no caso da
comida e do sexo esse compartilhamento de substâncias é prejudicial, principalmente
àquele que recebe.
No que se refere à dieta alimentar, tanto o pai quanto à mãe devem observar as
mesmas interdições: estão suspensas carnes de caça, de gado, de porco e de peixe. Apenas
a carne de frango é recomendada. Feijão e amendoim também não são indicados, pois
ambos não deixariam que o umbigo da criança cicatrizasse, além de fazer com que
produzisse bastante pus.
A cozinha e o sexo são duas atividades suspensas, principalmente às mulheres
durante esse período. O perigo que assombra as pessoas no que se refere ao contato com
sangue é a sua ingestão e o desencadeamento de transformações em animais. Ingerir
comida preparada por mulher menstruada equivale a ingerir sangue; a pessoa que o faz
assemelha-se ao jaguar, por excelência um comedor de cru. No que se refere ao contato
com sangue exógeno Vilaça (1992: 85-6) destaca que o caçador Wari‟, a mulher que
retorna da pesca, a criança por causa do sangue derramado no parto, ou aquele que
houvesse cortado e assado um cadáver Wari‟, deveriam untar ou ser untados com urucu
para neutralizar o risco de um contato acidental deste sangue com a boca e a pessoa
exposta a isso se transformasse em jaguar, comedor de cru.
Veículos de perigo, o sangue e a comida conjugam o limiar da existência na
humanidade ou na animalidade. Contudo, há outras agências que põem em risco a
existência humana, vejamos quais são e como operam.
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