Untitled - İSMEK - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

Osman Þevki tarafýndan 1268 H. tarihinde yazýlan Kur'an-ý Kerim nüshasýnýn zahriye sayfasý.tertibi gibi birçok konuda, baþlangýçtan bu yana çok büyülü, enerjidolu ve hareketli bir akýþ izlemiþtir. Ýlk dönemlerin parþömen(ceylan derisi) üzerine yazýlmýþ harekesiz ve noktasýz yatay formdakimushaflarýnda, zaman içinde çeþitli süsleme unsurlarý görülmeyebaþlanmýþ, bu suretle ayet sonlarýna noktalar, sure baþlarýnauzunca þeritler halinde baþlýklar, sayfa kenarlarýna muhtelif þekillerderozetler konulmuþtur. Bu anlayýþ diðer sahalardaki bilimselve edebi eserlere de yansýmýþ ve böylece yazma kitap sanatlarý,yazý ve süslemenin (hat ve tezhip) birlikteliði ile devam edipgitmiþtir. El yazmalarý, yüksek kalitesini hiç bozmadan sürekli geliþmiþ,farklý ülkeler bünyesinde deðiþen ekoller ve üslûplar içindemükemmel eserler vermiþtir. Hat, tezhip, cilt, resim gibi çeþitli sanatdallarýndan büyük üstadlar yetiþmiþtir.Ýslâm’ýn kutsal kitabý Kur’ân-ý Kerim baþta olmak üzere el yazmasýeserlerin tasarýmý dönemlere, toplumlara göre deðiþse de, yazýya,kitaba, ilme verilen deðer deðiþmemiþ, genellikle devletadamlarý tarafýndan desteklenen sanatçýlar verdikleri eserlerle diðersanat dallarýyla bütünleþen tam bir üslûp birliði oluþturmuþlardýr.Yazma eserlerin formlarý ve tezhipleri farklý dönemlerde devrinestetik duygularý ve sanat anlayýþýyla deðiþik biçimler alarakdekorlanmýþ, altýnlanmýþ, renklendirilmiþ ve resimlenmiþtir. Zamaniçinde deðiþik kültür çevrelerinden gelen sanatçýlarýn katkýsýylayazma eserlerde farklý estetik deðerler, grafik anlayýþlar vesanatsal ifadeler ortaya çýkmýþtýr.Yazma kitap, belli bir kiþi tarafýndan belli bir isimle, belli bir konuüzerinde yazýlan eserdir. Arþiv kayýtlarýnda, kütüphane ve müzelerdebulunan özgün yazma eserlerin, hiçbiri basma eser gibi birbirininaynýsý deðildir. Günümüzde matbaalarýn hâkimiyetiyle elyazmalarý artýk yok olmuþ gibi görünse de onlarýn deðeri hiçbir za-Sadi Þirazi'nin “Bostan” isimli eserinin serlevhasý.77