dir. Bu ihtiyacın karşılanması için başvurulan araçlar ise değişikve çeşitli olmuştur : Örneğin, ilk insanların ve bugün dahi bazı kimselerin,bu konuda doğrudan doğruya kendi güçlerine dayanmış olduklarımuhakkaktır; bunun böyle olduğunu gösteren kanıtlar dayok değildir : Bütün kıtalarda ve tüm tarihsel devirlerde ve hattatarih öncesi zamanlarda bile, insanlar silâhlara sahip olmuşlar, busilâhlan evlerinde, barınaklarında saklamışlardır; gezilerinde, avlanmalarındave başka her ne zaman gerekli bulmuşlarsa, bu silâhlarıyanlarında taşımışlardır. Arkeolojik ve etnografik araştırmalar,insan ile silâh arasındaki ilişkinin çok eski olduğunu, ilkel insanınuygarlaşma yönündeki ilk ve basit çabalarının silâh yaratmaklabaşladığını ortaya koymuş, ilk ve en eski tarih öncesi devirlere aitkazılarda ilkel silâh örneklerine rastlanmıştır.İlkel insan için bu kendini koruma o kadar hayatî bir önem taşırdıki, herşey bu korunmanın başarısına bağlı idi : Çok defa ilkvuran kazanır, bir anlık gaflet veya hazırlıksız bulunma herşeyinbitmesi için yeterdi. Öyleki ilk vurana kendi olanaklan ile cevapveremeyen için de herşey bitmiş gibi idi; çünkü, başkalarının yardımı,eğer böyle bir ihtimal var ise, ancak çok geç, iş işten geçtiktensonra ulaşabilirdi. Demekki ilk insan için kendi kendini korumanınbir hayati zorunluluk olarak belirdiği ifade etmekde bir sakıncayoktur.Kişisel savunu ve kendi silâhı ile güvenliğini sağlamanın yetersizliği,çok kısa bir zamanda insanlar tarafından anlaşılabilmiştir :Yalnız kendine ve silâhına güven, özellikle ani bir saldırıya uğramadurumunda ve hemen her defasında yetersiz kalıyordu. Özellikle,bir saldırıya uğramanın hemen veya derhal vukuundan çok, bununbeklenir ve fakat zamanını kestirmenin kolay olmadığı bir kuvvetliihtimal olarak ortaya çıktığı durumlarda, kişisel savunmanınyetersizliği iyice belirginleşmiştir. Bu durumda muhtemel saldırgan,savunucuyu belirsiz bir zaman için meşgul etmiş oluyordu.Savunucu durumundaki bireyin, maruz bırakıldığı saldın tehdidinin'bireysel' olmaktan çıkıp, grup tehdidi haline dönüşmesindeveya daha açık bir deyişle bir veya birkaç bireyin gruplarınsaldırı tehditleri ile karşılaşmaları halinde, bireysel savunununyetersizliği iyice kendini belli etmiştir.tşte bütün bu yukarda değinilen ve benzeri bh'sysel savunununyetersizliğini belirginleyen durumlarla insanların giderek daha sık67
karşılaşmaları sonucunda, etkili bir savununun ve güvenliği sağlamanınancak 'kollektif güvenlik ve savunma'yolunun benimsenmesi ile mümkün olabileceği fikri kuvvet ve önemkazanmış, insanlar kollektif güvenlik sistemleri kurmaya başlamışlardır.Kollektif güvenlik sisteminin benimsenmesi, bireysel değilgrup içi korunma fikrinin gerçekleşmesine, başka deyişle artıkbireysel savunudan vazgeçilmesine yol açtığı gibi, grup içinde sadecesavunu ve kollektif güvenliği sağlamakla görevli bir alt grubunortaya çıkmasına da sebebiyet vermiştir. Böylece birey, tek başınasağlayamayacağı güvenliği, bir grup içinde yer almakta ve grubungüveni içinde kendi güvenliğini de sağlamakta bulmuştur, denilebilir.Grup içi savunu ihtiyacının belirginleşmesi, bir alt grubun münhasırankorunma işi ile görevlendirilmesi ve benzeri uygulamalarınsıklaşması sonucunda, korunma işi giderek sistemleştirilmiş ve böylecekurumlaşma safhasına girilmiştir. Grup içinde savunma ve korunmaile görevli alt grup, giderek bu görevlerin yerine getirilmesiile kendisini vazifeli sayan bir «kurum» görünümü kazanmayabaşlamıştır; işte Devlet'in ortaya çıkışı, bu kurumlaşma olgusununbelirmesi ile eş anlamlıdır.Lipspn'ın bu hipotezinin sadece tasarımsal bir görünümü muhafazaetmekle kalmadığını, başka deyişle yazarın bu tezini doğrulamakiçin, tarihsel kanıtlar bulmak çabasına da giriştiğini belirtmekisteriz.Lipson'a bakılırsa insan yaşamının tarihsel ve tarih öncesi zamankesitleri ile ilgili araştırmalar, Devlet'in ortaya çıkışı ile ilgiliyukarki açıklamayı kanıtlayan ve gittikçe artan bilgilere sahip olmamızısağlamaktadır.Tarihsel bulgu ve materyeller, bölük börçük ve kesintili olmaklaberaber, gerçeklik ihtimalleri hayli yüksek sonuçlara ulaşmamızaimkân verebilmektedir :Antropologlara bakılırsa, insan yaşamının tarih öncesi zamankesitlerinin karanlıkları içinde, ilk bilgi ışıltılarına ancak «A ş a-ğ ı P a 1 a e o 1 i t h i k» devir dediğimiz 130.000 ile 500.000 yılöncelerinde rastlamak kabil olmaktadır. Şu var ki bu devre ait bilgilerimizçok yetersizdir. Aslında 5000 yıl öncesinden daha öteyearkeolojik kalıntılar ve yazı artıkları bakımından fazlaca birşey68
- Page 1 and 2:
ANKARA ÜNİVERSİTESİ HUKUK FAKÜ
- Page 3 and 4:
ÖNSÖZBu küçük kitap, Devlet'i
- Page 5 and 6:
— Zorlayıcı Üstün Kudret 40-
- Page 7 and 8:
G — Devlet'in İktidar Unsurunun
- Page 9 and 10:
landığmda, siyaset edilenlerin me
- Page 11 and 12:
Günümüzün ünlü bir siyasal bi
- Page 13 and 14:
ine ulaşmak veya onu bırakmamak f
- Page 15 and 16:
a) İKTİDAR, etki (= nüfuz) iliş
- Page 17 and 18:
tında, siyaseti «bir toplumda de
- Page 19 and 20:
ta ve ikisi birden «siyasal bilim
- Page 22 and 23:
elirtilmesi gereken nokta burada ka
- Page 24 and 25: 3.— Nihayet, siyasal bilimin kesi
- Page 26 and 27: siyasaların sonuçlarının değer
- Page 28 and 29: Teknolojideki akıl almaz gelişmel
- Page 30 and 31: duğu kadar şekilsel ve statik yan
- Page 32 and 33: ha kısır sayıldıkları bugün a
- Page 34 and 35: DEVLETTANIMIÖZELLİKLERİKAYNAĞIU
- Page 36 and 37: kuku tüzel kişileridir; bu kamusa
- Page 38 and 39: Örneğin canı isterse kiracısın
- Page 40 and 41: nun başına bir 'genel' yada 'umum
- Page 42 and 43: DEVLET NE DİR ?Buraya kadar süren
- Page 44 and 45: DEVLETİN MAHİYETİ :Bir Soyutlama
- Page 46 and 47: minia beraber, siyasal yapı, yani
- Page 48 and 49: yıcı kuvveti kullanma durumunda k
- Page 50 and 51: ma fikrinin birlikte barınabilece
- Page 52 and 53: nellikle, «Devlet'in ortaya çık
- Page 54 and 55: DEVLETİN KAYNAĞI VE DOĞUŞU :ön
- Page 56 and 57: Beni İsrail Devleti'nin bir aileni
- Page 58 and 59: ahsedilemez. Bu kurama göre, birey
- Page 60 and 61: es'un sözlüğünde Devlet'in adı
- Page 62 and 63: yılacaktır; bu suretle bireyin ki
- Page 64 and 65: sen'dir 25 . Kelsen'e göre Devlet,
- Page 66 and 67: ancak en güçlü olanların yaşam
- Page 68 and 69: ak diyebilirizki, sosyal organizmal
- Page 70 and 71: üzerindeki ekonomik etkenin egemen
- Page 72 and 73: ki haklılık payı ve oranı, doğ
- Page 76 and 77: söylemek olanağımız da, en azı
- Page 78 and 79: kendilerini savunmak, yaşamların
- Page 80 and 81: DEVLETİN UNSURLARI :Buraya kadar s
- Page 82 and 83: Iarmdan bu derece gerekirliğinin,
- Page 84 and 85: ek mefharetlere ve bugün müştere
- Page 86 and 87: Terim konusundaki. açıklamalarım
- Page 88 and 89: izki, insan unsurunun sayısı veya
- Page 90 and 91: Buraya kadar söylenilenlerden çı
- Page 92 and 93: hukuk alanında ancak Devletler ile
- Page 94 and 95: ir Devlet'e sahip olabilmişlerdir.
- Page 96 and 97: lerin sayılarının sınırsızlı
- Page 98 and 99: guit'ye göre, millet, Devlet denil
- Page 100 and 101: Vatandaş ya da uyruk, Devlet'e ita
- Page 102 and 103: kaynaşmaları ve bunun sonucunda D
- Page 104 and 105: mıştır. Biz de bu tartışmaya,
- Page 106 and 107: lunmadığı da bilinmelidir. Ayrı
- Page 108 and 109: ği belirgin ise, Devlet'in onu gen
- Page 110 and 111: Üstün aynî hak kuramı çok eski
- Page 112 and 113: ten ayrı bir mevcudiyeti yoktur.
- Page 114 and 115: unsurdur' şeklinde başlangıçta
- Page 116 and 117: ve uygulama, yukarda değindiğimiz
- Page 118 and 119: Devlet'in insan unsurunun açıklan
- Page 120 and 121: ve modem anlaşılışına uygun su
- Page 122 and 123: veya Sultan'm Tanrı'dan gelen ikti
- Page 124 and 125:
Devletleşme durumunda ortaya çık
- Page 126 and 127:
kabul edilmektedir : Antlaşmalar s
- Page 128 and 129:
Devlet için hayatî bir önem taş
- Page 130 and 131:
ya çalışacağımız gibi, hukuk
- Page 132 and 133:
görüşünü benimseme, tehlikeli
- Page 134 and 135:
ve temel kavram olan Devlet'in gös
- Page 136 and 137:
B) Hukukî Kişilik :Hemen belirtel
- Page 138 and 139:
ireyle herhangi bir şekilde irtiba
- Page 140 and 141:
E) Tüzel Kişiler :Hukukî kişile
- Page 142 and 143:
me, ilgili hukuk dalındaki adı il
- Page 144 and 145:
iradesinin muhtevası ve görünüm
- Page 146 and 147:
«beyni ve elleri hükmündedir. Bu
- Page 148 and 149:
maktadırlar; bu iktidar, kapsam ve
- Page 150 and 151:
olunmuş ise, aynı şekilde, Devle
- Page 152 and 153:
AD DİZİNİABADAN, Y. 34.ABBO, J.
- Page 154 and 155:
KAVRAM DİZİNİAlt yapı, 62.Aile
- Page 156 and 157:
BİBLİYOGRAFYAI.— Kitaplar:ABBO,
- Page 158 and 159:
KELSEN, H.KOHN, H.KOHN, H.KÜBALI,
- Page 160:
LASKI, H. J.OKANDAN, R. G.POUND, R.