kamu-hukukuna-giris

hukuk alanında ancak Devletler ile onların meydana getirdikleri ortakkuruluşların hak özneliği söz konusudur. Yine bu hukuk açısından,Devlet'e hak sahibi, hukukî bir varlık olarak bakmak esas olduğundanmillet'i de aynı durumda kabul etmek, örneğin milletinhukukî bir varlık sahibi olduğundan söz etmek imkânsızdır. Aslındamillet olgusunu yaratan ilişkiler de hukuksal sayılamazlar; milletbağı, siyasal, etnografik, kültürel, psikolojik v.b..., bir bağdır.Bütün bu nedenlerle, milliyetler ilkesinin yada kuramının, milletlerarasıhukuktan çok, milletlerarası ilişkiler ve milletlerarası siyasetalanında geçerli ve etkili olduğunu belirtmek zorunluluğu vardır.Gerçekten sözü edilen ilke, yada kuram, XIX. yüzyıldan başlamaküzere etkisini asıl milletlerarası ilişkilerde göstermiştir. Nevar ki, bu kuramın milletlerarası ilişkiler alanındaki anlaşılış şeklide çeşitli siyasal sebeb ve tercihlerden dolayı ayrı görünümlerdeortaya çıkmıştır :Örneğin ünlü İtalyan Devlet kurucusu ve düşünürü Mancini,Devlet yerine milleti Devletler Hukuku'nun öznesi olarak kabul etmiştir.Mançini'ye bakılırsa, mevcut devletler, keyfî ve yapay olarakoluşturulmuş yapılardır ve bunların hak öznelikleri de yapaydır.Bu duruma bir son vermek için, Devlet yapay kuruluşu içindedoğal bir yapı, unsur niteliğindeki milleti esas olarak kabul etmekyeterlidir. Sonuçda karşılaşılan durum şudur : Her milletinkendine özgü bir Devlet'i oluşturmak, meydana getirmek hakkı vardır;daha kısa bir deyişle, her millet bir Devlet teşkil etmelidir 53 .Mançini'nin düşüncelerinde, İtalyan yarımadasının onun devrindekibölünmüş görünümünün ve İtalyan milletinin İtalyan birliğindebulduğu özlemin derin izlerini görmek çok kolaydır.Alman yazarları da milletler kuramını kendi ulusal yararlarınauygun şekilde anlamak ve yorumlamak yolunu tutmuşlardır : Gerçekten,Fichte ve Treischke'ye göre M , bir milleti herhangi bir Devlet'ebağlı kılan kendi hür iradesi değil, fakat onun dışında ve üstündetarih, ırk, din ve dil birliği gibi bir takım faktörlerdir; bunedenlerle, bir komşu Devlet'in uyruğu olmakla beraber, Almanlarlaaynı dili konuşan yada aynı ırktan olan bir takım azınlıkların,53 AKBAY, M. : age. s. 241; ayrıca bk. : JOHANNET, René : 'Le principe desNationalités', Paris ,1923; DEUTSCH, Karl W. : 'Nationalism and SocialCommunication', New York, 1953, özellikle s. 1-15.«DEUTSCH, Karl W. : age. s. 11.85