ir Devlet'e sahip olabilmişlerdir. îşte bütün güçlükler de bundansonra başlamıştır : Tek bir Devlet yapısı içinde yapay olarak bütünleştirilmekistenilen çeşitli nitelik ve görünümdeki gruplar, özellikleAfrika söz konusu oldukda kabileler, bağımsızlık istemlerininhaklı sahipleri olarak ortaya çıkmışlardır. Bu çabaların sonucu, Nijeryave Kongo'da tanık olduğumuz trajedilerdir. Özellikle Afrika'da her kabilenin milliyetler kuramından yararlanmak hakkı bulunduğunukabul etmenin yada bunun daha ılımlı görünümü olan kendimukadderatını bizzat tayin etme yetkisine sahip olduğunu sanmanıntutarlı yanı yoktur; tek başına ve soyut olarak bu durum,üzerinde durulan kuram ve ilkenin, bazan tüm reddi yolundaki tercihleringeçerliğini kanıtlayacak niteliktedir.Öte yandan, milletler arası siyasal ilişkilerin nitelikleri ve doğasıile karmaşıklığı ve özellikle zor ulaşılan kuvvet dengelerinin çabukkırılabilir, bozulabilir bir görünümde bulunmaları, dünyanınbölünmüş blok ve paktlar ile bağımsızlar arasında paylaşılmış bulunmasıgibi gerçekler, halkların kendi mukadderatlarına kendilerininsahip ve hakim olması şeklinde anlaşılabilecek yeni bir görünümekavuşturulmuş milliyetler prensibinin uygulanmasını da derindenetkilemiştir. Bu noktada sonuç olarak, başlangıçta yer alan dahaçok evrimsel Devlet tanımından esinlenilerek, belki şu söylenebilir:Günümüzde milliyetler prensibinin uygulanmasından yararlanmaşansı, kendi olanaklarını kullanmadaki akıllılıktan tutun da,kuvvet dengelerinin elverişliliğinden, bloklar, paktlar hatta süperDevletler arasındaki ilişkilerden yararlanılarak uygulanacak uzunve sabırlı bir dış politikanın başarısına kadar pek çok faktöre bağlıolarak değişmektedir.Unutulmamalıdır ki, özellikle İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra,Devletleşme yolundaki millî istekler inkar edilemeyecek kadar kuvvetlibirer cereyan şeklinde milletlerarası siyaset alanında karşımızaçıkmıştır. Şu var ki, bu isteklerden olumlu sonuca kavuşturulanlarınhiçbirisinde, sadece Devlet olma veya kurma arzusunasaygı beslenildiği için, sonuç istenildiği gibi olmuştur denilemez.Toplulukların devletleşmelerine hiçbir yerde ve zaman göz yumulmamıştır.Milletlerarası siyaset alanına atılacak her yeni özne, enazından bir sorunu da beraberinde getirecek demektir, işte bütünbu görünüşlerin ışığı altında, milliyetler ilkesinin yeni şeklinin uy-87
gulamada başarılı sonuca ulaşması genellikle aşağıda tanımlananbir yolun izlenmesi ile mümkün olabilmiştir : Millî isteklerin kuvvetlenmesinin,baskısını arttırmasının yanı sıra, bunların bu isteklerigerçekleştirecek güce sahip bulunduklarının da bilincine varılmış,bir anlamda bu istekleri gemlemenin imkânsızlığı görülmüş,nihayet milletlerarası toplumda yeni üyelerin ortaya çıkmasının güvensizlikve huzursuzluk yaratmayacağı uzun ve sabırlı bir bekleyiştensonra anlaşılmış ve ancak bundan sonradır ki, bağımsız yenisiyasal, millî yapıların ortaya çıkabilmeleri mümkün olabilmiştir.Görülüyor ki, milliyetler prensibi yada kuramı bakımından konuyutek taraflı olarak ele almamak ve özellikle ideal ile olabileceğiuyuşturmaya çalışmak doğru olacaktır; pek tabiî bu düşünce, birmilletin bir başka milleti yada halkı sömürmesine yeşil ışık yakmakdemek değildir. Yine bu düşünce, hiçbir topluluğun, milliyetlerprensibini ileri sürerek dünya barışı için devamlı bir tehlikekaynağı olmak hakkma sahip bulunduğu anlamına da gelmez. Sonuçve başarı, milletlerin kendi mukadderatlarına kendilerinin hakimolması ideali ile dünya sulhunun korunması zorunluluğununuyuşturulmasında toplanmaktadır 5S .E. Devlet'in Bireyci ve Toplumcu Anlaşılışı ve Buna Dayanılarakİnsan Unsurunun Gerçek Mahiyetinin Açıklanması :Devlet denilen çok yanlı, karmaşık sosyal ve siyasal olgunun,herhangi bir şekilde bireylerin bir araya gelmesinden oluştuğunuiddia etmemize imkân yoktur. Çağımızda genellikle kabul edilenpluralist (= ç o k c u) Devlet ve toplum anlayışına göre, bugün,Devlet olgusunun içinde doğup geliştiği kaplamsal ve geniş sosyalortam, başka ve tek kelime ile toplum, bireylerin bir araya gelmelerindenve karşılıklı ilişkiler yumağı içinde bulunmalarından kaynağınıalan sayısız sosyal ünitelerden oluşmuş bir mozaik görünümündedir.Bu sosyal üniteler içinde, önce aileden başlayarak sosyalgruplardan ve bu gruplann mahiyetleri aynı olmakla beraberdavranışları, karşılıklı ilişkilerdeki tutum ve amaçları ayrılık gösterentürleri olan menfaat gruplarından, baskı gruplarından, siyasalpartilerden, derneklerden, sosyal sınıf ve tabakalardan, zümrelerdenv.b., söz açılabilir. Toplum yapısının ve ilişkilerinin analizi,Jellinek'in isabetli bir şekilde belirttiği gibi, bize, bu sosyal unites'AKBAY, M. : age. s. 244-245.88
- Page 1 and 2:
ANKARA ÜNİVERSİTESİ HUKUK FAKÜ
- Page 3 and 4:
ÖNSÖZBu küçük kitap, Devlet'i
- Page 5 and 6:
— Zorlayıcı Üstün Kudret 40-
- Page 7 and 8:
G — Devlet'in İktidar Unsurunun
- Page 9 and 10:
landığmda, siyaset edilenlerin me
- Page 11 and 12:
Günümüzün ünlü bir siyasal bi
- Page 13 and 14:
ine ulaşmak veya onu bırakmamak f
- Page 15 and 16:
a) İKTİDAR, etki (= nüfuz) iliş
- Page 17 and 18:
tında, siyaseti «bir toplumda de
- Page 19 and 20:
ta ve ikisi birden «siyasal bilim
- Page 22 and 23:
elirtilmesi gereken nokta burada ka
- Page 24 and 25:
3.— Nihayet, siyasal bilimin kesi
- Page 26 and 27:
siyasaların sonuçlarının değer
- Page 28 and 29:
Teknolojideki akıl almaz gelişmel
- Page 30 and 31:
duğu kadar şekilsel ve statik yan
- Page 32 and 33:
ha kısır sayıldıkları bugün a
- Page 34 and 35:
DEVLETTANIMIÖZELLİKLERİKAYNAĞIU
- Page 36 and 37:
kuku tüzel kişileridir; bu kamusa
- Page 38 and 39:
Örneğin canı isterse kiracısın
- Page 40 and 41:
nun başına bir 'genel' yada 'umum
- Page 42 and 43:
DEVLET NE DİR ?Buraya kadar süren
- Page 44 and 45: DEVLETİN MAHİYETİ :Bir Soyutlama
- Page 46 and 47: minia beraber, siyasal yapı, yani
- Page 48 and 49: yıcı kuvveti kullanma durumunda k
- Page 50 and 51: ma fikrinin birlikte barınabilece
- Page 52 and 53: nellikle, «Devlet'in ortaya çık
- Page 54 and 55: DEVLETİN KAYNAĞI VE DOĞUŞU :ön
- Page 56 and 57: Beni İsrail Devleti'nin bir aileni
- Page 58 and 59: ahsedilemez. Bu kurama göre, birey
- Page 60 and 61: es'un sözlüğünde Devlet'in adı
- Page 62 and 63: yılacaktır; bu suretle bireyin ki
- Page 64 and 65: sen'dir 25 . Kelsen'e göre Devlet,
- Page 66 and 67: ancak en güçlü olanların yaşam
- Page 68 and 69: ak diyebilirizki, sosyal organizmal
- Page 70 and 71: üzerindeki ekonomik etkenin egemen
- Page 72 and 73: ki haklılık payı ve oranı, doğ
- Page 74 and 75: dir. Bu ihtiyacın karşılanması
- Page 76 and 77: söylemek olanağımız da, en azı
- Page 78 and 79: kendilerini savunmak, yaşamların
- Page 80 and 81: DEVLETİN UNSURLARI :Buraya kadar s
- Page 82 and 83: Iarmdan bu derece gerekirliğinin,
- Page 84 and 85: ek mefharetlere ve bugün müştere
- Page 86 and 87: Terim konusundaki. açıklamalarım
- Page 88 and 89: izki, insan unsurunun sayısı veya
- Page 90 and 91: Buraya kadar söylenilenlerden çı
- Page 92 and 93: hukuk alanında ancak Devletler ile
- Page 96 and 97: lerin sayılarının sınırsızlı
- Page 98 and 99: guit'ye göre, millet, Devlet denil
- Page 100 and 101: Vatandaş ya da uyruk, Devlet'e ita
- Page 102 and 103: kaynaşmaları ve bunun sonucunda D
- Page 104 and 105: mıştır. Biz de bu tartışmaya,
- Page 106 and 107: lunmadığı da bilinmelidir. Ayrı
- Page 108 and 109: ği belirgin ise, Devlet'in onu gen
- Page 110 and 111: Üstün aynî hak kuramı çok eski
- Page 112 and 113: ten ayrı bir mevcudiyeti yoktur.
- Page 114 and 115: unsurdur' şeklinde başlangıçta
- Page 116 and 117: ve uygulama, yukarda değindiğimiz
- Page 118 and 119: Devlet'in insan unsurunun açıklan
- Page 120 and 121: ve modem anlaşılışına uygun su
- Page 122 and 123: veya Sultan'm Tanrı'dan gelen ikti
- Page 124 and 125: Devletleşme durumunda ortaya çık
- Page 126 and 127: kabul edilmektedir : Antlaşmalar s
- Page 128 and 129: Devlet için hayatî bir önem taş
- Page 130 and 131: ya çalışacağımız gibi, hukuk
- Page 132 and 133: görüşünü benimseme, tehlikeli
- Page 134 and 135: ve temel kavram olan Devlet'in gös
- Page 136 and 137: B) Hukukî Kişilik :Hemen belirtel
- Page 138 and 139: ireyle herhangi bir şekilde irtiba
- Page 140 and 141: E) Tüzel Kişiler :Hukukî kişile
- Page 142 and 143: me, ilgili hukuk dalındaki adı il
- Page 144 and 145:
iradesinin muhtevası ve görünüm
- Page 146 and 147:
«beyni ve elleri hükmündedir. Bu
- Page 148 and 149:
maktadırlar; bu iktidar, kapsam ve
- Page 150 and 151:
olunmuş ise, aynı şekilde, Devle
- Page 152 and 153:
AD DİZİNİABADAN, Y. 34.ABBO, J.
- Page 154 and 155:
KAVRAM DİZİNİAlt yapı, 62.Aile
- Page 156 and 157:
BİBLİYOGRAFYAI.— Kitaplar:ABBO,
- Page 158 and 159:
KELSEN, H.KOHN, H.KOHN, H.KÜBALI,
- Page 160:
LASKI, H. J.OKANDAN, R. G.POUND, R.