12.07.2015 Views

Dobre prakse v slovenski javni upravi 2006 - Ministrstvo za notranje ...

Dobre prakse v slovenski javni upravi 2006 - Ministrstvo za notranje ...

Dobre prakse v slovenski javni upravi 2006 - Ministrstvo za notranje ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

88 MAG. PETER SKOK3.3 Posebnosti okolja <strong>za</strong> učenje na delovnem mestu v <strong>javni</strong> <strong>upravi</strong>Ljudje, procesi in tehnologija so ključne sestavine okolja <strong>za</strong> menedžment znanja vjavnem sektorju, pri čemer je oblikovanje primerne organi<strong>za</strong>cijske kulture značilnonajpomembnejši in najtežji izziv. Raziskovalci so pri raziskovanju pojmovanja inrazumevanja organi<strong>za</strong>cijske kulture v javnem sektorju razvili besedno zvezo “birokratskakultura javnega sektorja”. Kljub različnim subkulturam obstaja v številnih organi<strong>za</strong>cijahin se kaže na različne načine:• "upoštevaj pravila in se ne vmešavaj v probleme” pomeni običajno frazo delavcem,ki se na novo <strong>za</strong>poslijo;• ko se šalijo v zvezi z neko odločitvijo, je značilna fra<strong>za</strong> “to je pa nad mojim plačnimrazredom”;• značilno je tudi reklo “dovolj dobro je <strong>za</strong> javno upravo”.Skupni prepoznani temelji organi<strong>za</strong>cij v <strong>javni</strong> <strong>upravi</strong> (politika, hierarhija, birokracija,monopol) uveljavljajo organi<strong>za</strong>cijsko kulturo, v kateri udeleženci:• raje obtožujejo drug drugega in okolje, namesto da bi prevzeli odgovornost <strong>za</strong> nujnoukrepanje;• živijo v strahu pred delanjem napak, namesto da bi poskušali uvesti izboljšave;• raje privolijo v povprečnost, kakor da bi si z ustvarjalnostjo pri<strong>za</strong>devali <strong>za</strong> doseganjeodličnosti;• obstaja odpor proti spremembam, namesto da bi se jim prilagajali.Taka organi<strong>za</strong>cijska kultura seveda ne vodi k učenju, razširjanju znanja in izkušenj itd.,ampak utrjuje to obliko negativnega <strong>za</strong>poredja:• nič narediti, da ne bo nič narobe;• nič se učiti, da ne bo treba uvajati sprememb;• nič spremeniti, da ne bo potrebno novo, drugačno delovanje.K navedenemu je treba dodati še Scheinova spoznanja o “prisilni naravi učenja” in vlogisubkultur pri organi<strong>za</strong>cijskem učenju. Prisilno naravo učenja označuje kot protislovno, sajstrah oz. bojazen na eni strani preprečuje učenje, na drugi strani pa je pogoj <strong>za</strong> učenje. Natej podlagi razlikuje “bojazen oz. strah pred učenjem”, pri čemer še posebej opo<strong>za</strong>rja naproblem “od-učenja” ter “bojazen <strong>za</strong> preživetje”, pri čemer poenostavljeno velja razmerje,da “bojazen pred učenjem” deluje <strong>za</strong>viralno na proces organi<strong>za</strong>cijskega učenja, “bojazen<strong>za</strong> preživetje” pa odpira možnosti <strong>za</strong> uveljavljanje organi<strong>za</strong>cijskega učenja. V zvezi z vlogosubkultur na področju organi<strong>za</strong>cijskega učenja je zgovorno mnenje “… da se učenje <strong>za</strong>čnev majhni skupini in se samo postopno širi v organi<strong>za</strong>ciji. Običajno je, da posamezniki inmajhne skupine pomembno napredujejo v učenju, preden to stori celotna organi<strong>za</strong>cija.”3.4 Vloga vodje pri učenju na delovnem mestuUpoštevajoč naravo in funkcijo “učenja na delovnem mestu”, je treba ob <strong>za</strong>gotavljanjupodpornega okolja (možnosti, organi<strong>za</strong>cijska kultura itd.) učenje tudi organizirati

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!