Nova slika

JOVAN DESPOTOVI]ovom temom, naravno pravovremeno napisane {to je, uostalom,kriterijum koji je s pravom sam [uvakovi} odredio, poput: „Diskusijapovodom IX prole}ne izlo`be ULUS-a“ (1950), „Tamo gdehumanizam po~iwe – dogmatika prestaje“ (1951), „Nekoliko refleksijao apstraktnoj umetnosti i „Jo{ nekoliko refleksija oapstraktnoj umetnosti“ (1955), „Umetni~ki kriterijum i sloboda“(1957) itd.Za svaku je pohvalu {to [uvakovi} ~ita Proti}a, a da jeu pripremi za pisawe teksta Moderna i postmoderna kritika uSrbiji, koristio i wegov tekst „O na{oj umetni~koj kritici“(Delo, 1956) bio bi mu od velike koristi jer bi tu na{ao neophodne~iwenice koje bi svakako pomogle da otkloni neke problemei nesporazume {to su se ispre~ili izme|u wega i stvarnosti.Razmatraju}i ideje, odnosno zablude kritike socijalisti~kogrealizma, Proti} je na tom mestu na primer napisao i slede}e:„Ovim napomenama, prirodno, nikako se ne pledira za odvajaweumetni~ke kritike od filozofije ili sociologije. Wihov ciq jeupravo suprotan: ne da odvoje umetni~ku kritiku od wih, nego dase one, filozofija i sociologija – onda kada govore o umetnosti– ne odvoje od same umetnosti, wene prirode, osnovnih materijalnihfaktora i wihovih intencija. Jer bli`i je su{tini umetnostiskroman posetilac izlo`be koji, na primer, pred nekomLubardinom slikom ka`e: ’Ovo na mene deluje kao velika letwavru}ina, `ega’, nego filozof koji bi – vide}i da delo nema odre|enutemu – umesto wega kritikovao program apstraktne umetnosti,kako ga je Kandinski formulisao u svojoj poznatoj kwizi,ili sociolog koji bi, iz istog razloga, govorio o – ’propastidru{tva i umetnosti’. Jer, kroz estetsko ose}awe, prvi po{to jena{ao relaciju sa `ivotom; drugi – uspostavqa odnos s pojmovimai teorijama – ne sa `ivom supstancijom samog dela. Zato jeuvek kada se kritika slu`i neobrazlo`enim konstrukcijama, kadaje bez obzira na ~iwenice i svoj program subjektivisti~ka,kada se odvija od stvarnog, individualnog bi}a umetni~kog dela,od wegove materijalne strukture – uvek je u takvoj prilicispasonosno setiti se one skepti~ne, trezne i trezvene, ’formali-286