ماكو فضاء حر للابداع -4-2022

ما هي تداعيات ظهور هذه الواسطة اجلديدة
التي دخلت عالم الفن؟ أقصد هنا ‏)الفيديو
آرت(‏ ونشأته،‏ وجواباً‏ على ذلك أقول:‏ أن أولى
تلك التداعيات كانت يف نيويورك،‏ من خالل
الفنان ذو األصل الكوري Paik( ،)Nam June
الذي أجنز أول مقطع فيديو له يف عام 1965،
ففي ذلك الزمان،‏ كانت السينما والتلفزيون
غير متاحني كأدوات شعبية لالستخدام من
قبل اإلنسان العادي.‏ السينما كانت تعمل من
خالل إمكانيات هائلة،‏ أما التلفزيون فكان
عبارة عن منصة )platform( تذاع منها مواد
مختلفة.‏ لكن الثورة أو االنقالب على هذا
االحتكار أتيا من شركة سوني،‏ حني أنتجت
أول كاميرا باسم:‏ Portapak( .)Sony وكان من
املمكن شراؤها واستخدامها من قبل اإلنسان
العادي بإمكانياته البسيطة.‏ هذا التحول من
احتكار املؤسسة إلى وضع ملكية البث يف يد
األفراد ومنهم الفنان،‏ أصبح له أهمية عظيمة،‏
ألن هذا األخير مترد على املؤسسات املوجودة
آنذاك،‏ من خالل تقدمي أعمال يستخدم فيها
التكنولوجيا بسهولة وبساطة دون احلاجة إلى
منصة مؤسساتية حتدد له نوعية بث هذا
العمل.‏
عمار:‏ صار الفنان بهذا الشكل هو املنصة أو
البؤرة التي تبث على حسابها اخلاص وبدون
احلاجة إلى املؤسسة.‏
وفاء:‏ بالضبط.‏ واآلن إن سألتني كيف أعرّف
أعمالي،‏ فسأقول لك إنها معرّفة من خالل
وصفي للفنان كمرآة لعكس الواقع االجتماعي
والسياسي.‏ وحني نأتي إلى الفروق بني
السينما والفيديو آرت،‏ نقول إنها كبيرة جداً..‏
ملاذا؟ ألن السينما كما عرفناها،‏ من خالل
هوليوود مثالً،‏ تشتغل بتقنية سينمائية عالية،‏
يف حني قام فنان الفيديو آرت بتجريدها من
تلك التقنية العالية،‏ وجرد أيضاً‏ عمله الفني
من الهيكلية املعقدة )formula( التي اتخذتها
املؤسسات إلنتاج أعمالها السينمائية،‏ وألغى
مركزية املكان الذي يتم البث منه،‏ فهو يستطيع
أن يبث أفالمه من شقته التي يسكن فيها،‏
ال ننسى ايضاً‏ أن ظهور الفيديو كان موازياً‏
ألحداث حرب فيتنام،‏ فبعد أن احتكرت
شركات البث التلفزيوني نوعية اخلطاب،‏
قام الفنان،‏ بعد أن أصبحت بيده هذه اآللة،‏
بسحب البساط من حتت تلك املؤسسات،‏
فعمد إلى التسجيل واإلذاعة من خالل
كاميرته،‏ الفرق إذن كان كبيراً‏ كما ترى.‏
عمار:‏ لقد وضعنا عدداً‏ من النقاط املهمة.‏
دعني أوضح لك فكرتي.‏ زرت مركز بومبيدو
يف باريس،‏ واطلعت على كم كبير من أفالم
الفيديو آرت يف أرشيفهم،‏ تتبعتها منذ
اخلمسينات وإلى زمننا احلالي،‏ فوجدت
عدا ما ذكرته من مترد على مأسَ‏ سة اإلنتاج
السينمائي واحتكار البث،‏ أو محاولة ترسيخ
مرجعية للبث بعينها،‏ وأن الفنان أخذ دور
صانع الفيلم على عاتقه،‏ فأصبح هو املنصة
التي تبث،‏ كما ذكرت،‏ لكن الفنان ايضاً‏ لم
يعد منشغالً‏ بصناعة فيلم فيه أحداث متتابعة
مشغولة ضمن تتابع البداية ثم القمة ونهاية
األحداث،‏ أقصد ال توجد هنا على األغلب
حكاية أو سرد.‏ إن الفيديو آرت منشغل أكثر
بصياغة حدث واحد،‏ أال ترى ذلك؟
وفاء:‏ أنا متفق معك يف نزع تلك الهيكلية التي
يعتمدها الفلم العادي،‏ لدينا ايضاً‏ مشكلة
أن املتذوق ليس دائماً‏ عارفاً‏ بتطور تاريخ
الفن،‏ هناك تفاؤل وحتوالت كبيرة مفهومة و
مستوعبة من العاملني يف الفن،‏ لكن املتلقي
يف أغلب األحوال لم يفهم بعد تلك التطورات
والتحوالت التاريخية،‏ ويذهب إلى حد اعتبار
تلك التحوالت كلعبة الغرض منها االستهانة
بعقل املتلقي.‏ يف حني أن هناك دائماً‏ أسباباً‏
منطقية دفعت وتدفع الفنانني إلى اتخاذ هذا
املسلك أو ذاك،‏ املتلقي ليس دائماً‏ مجهزاً‏
بإمكانية التعرف على مراحل التطور التي أدت
إلى استحداث أصناف جديدة لفن اليوم.‏ فمن
أجل أن نفهم ما هو اجلديد يكون لزاماً‏ علينا
أن نتعرف على ما كان قبله.‏
عمار:‏ إنها إذن عملية متابعة السياق التاريخي،‏
لفهم الفن اجلديد!‏
وفاء:‏ بالضبط.‏ لكن مع األسف جتد فنانني
كثيرين يتبنون نوعاً‏ من الفن ويتخذونه صوتا
لهم،‏ دون أن يكون هذا الفن نتيجة النقالب
على املاضي،‏ ما يؤدي يف أحوال كثيرة إلى
فشل هذا الصوت،‏ ذلك ألنه ال يعطي أهمية
للتعرف على املاضي وسبل جتاوزه،‏ وبسبب
ذلك سيفتَقر إلى االبتكار والتفرد.‏ لهذا السبب
لن نستغرب حني تُقدم أعمال جرى تقدميها
يف املاضي فتنعدم قيمتها الفنية،‏ على الرغم
من أنها ميكن أن تكون ذات قيمة حرفية
عالية،‏ وهي منطقة لطاملا توقفت هذه األعمال
عندها.‏
عمار:‏ أتذكر هنا ما شرحه الفنان األملاني
جوزيف بويز عن السياق التاريخي لتطور
الفن،‏ حيث قال:‏ ‏»إننا نعي غريزياً‏ بأن تطور
الفن،‏ هو واحد من أهم األشياء يف العالم،‏
ألنه يعكس واقعاً،‏ تكون فيه األسرار متواجدة
يف صيغة مركزة،‏ وخصوصاً‏ حني يتعلق األمر
بالبشر.‏ لهذا فإن توجه الفن نحو ما هو داخلي
هو اقتراب من هذه املرحلة التي أسلفت يف
ذكرها.‏
ال متلك تقاليد اليوم أي سلطة على أحد،‏ كما
حصل على سبيل املثال يف الثقافة املصرية
القدمية أو الرومانية أو حتى النهضوية.‏ وعلى
التقاليد اليوم أن تُستحدَث من قبل الناس
أنفسهم.‏
أما الصفة األكثر أهمية يف التحديث فهي
إلغاء هذه التقاليد لصالح املقاصد الفردية.‏
لهذا ال يوجد طراز واحد،‏ كما حدث مثال يف
املرحلة الباروكية أو القوطية،‏ حيث مت إقرار
نظام مشترك.‏
يتم حالياً‏ لكل وجود إنساني أن يطور ثقافته
اخلاصة.«‏
اضع لك النص ذاته باالنكليزية:‏
The development of art, of which we all
instinctively realize is one of the most
important things in the world, because
it reflects the fact that secrets exist in a
concentrated form, especially when it
comes to people. Hence the art movement
inside is approaching this threshold. The
rules are no longer imposed by external
authorities, as was the case in the cultures
of Egypt, Rome or the Renaissance.
Today, rules must come from people. the
most interesting feature of modernism is
the elimination of traditions in favor of
individual concepts. That's why there isn't
one style like in Baroque or Gothic, where
common doctrine was in force. now every
human being develops his / her own culture
وفاء:‏ لكل عصر أسلوبه،‏ بسبب خضوع الفنان
44