ماكو فضاء حر للابداع -4-2022
مجلة الكترونية تهتم بتاريخ الفن العراقي، تتابع نشأته في القرن الماضي وما حصل من تبدلات في الاسلوب والرؤيا، مع اهتمام بنشر ما يتوفر من وثائق وصور ذات علاقة بهذا التاريخ.
مجلة الكترونية تهتم بتاريخ الفن العراقي، تتابع نشأته في القرن الماضي وما حصل من تبدلات في الاسلوب والرؤيا، مع اهتمام بنشر ما يتوفر من وثائق وصور ذات علاقة بهذا التاريخ.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
واقع العنف القائم ضد نوع اجلنس البشري،<br />
والصراعات الوجودية املستمرة مع اآلخر<br />
يف عمله املعنون ب )ثالث غرف(: غرف<br />
تلقي بظاللها القامتة على ازدواجية النفس<br />
البشرية، حيث ثنائية املالئكة والشياطني،<br />
اخلير والشر، الفضيلة والرذيلة.<br />
يف تلك الغرف الثالث التي تظهر بالتوازي<br />
على شاشة العرض، يقطن شخص واحد، هو<br />
إشارة إلى زميل عمل يف الغرفة األولى، ويف<br />
الثانية اجلالد، ويف الثالثة رب أسرة. حتيلنا<br />
تفاصيل مشاهد غرفة اجلالد إلى األحداث<br />
سيئة الصيت يف سجن )أبو غريب( األميركي<br />
يف العراق، حيث عمليات التعذيب والترويع<br />
املمنهج ضد املقاومني رافضي االحتالل التي<br />
ارتكبها أفراد من الشرطة العسكرية األميركية<br />
من قوات االحتالل يف العراق، عام 2004.<br />
يفتح بهذا العمل املسرحي أبواب األسئلة<br />
اجلدلية على مصراعيها: كيف يتوارى كل<br />
من العنف والقسوة داخل النفس البشرية؟<br />
كيف لسيكولوجية اجلالد املتوحشة التي<br />
تثير القشعريرة أن تخالط أفراد املجتمع<br />
اإلنساني؟ ما هو احلد الفاصل بني الواجب<br />
املهني واحلساسية اإلنسانية؟ إلى أي حد<br />
ميكننا التحايل ألجل مصاحلنا؟ وما هو سقف<br />
قدراتنا على إخفاء طبائعنا الشرسة حتت رداء<br />
الفضيلة والدفاع عن النفس والوطن والقضية؟<br />
وهل صحيح أن »اإلنسان ميتنع عن إخراج<br />
الوحش فيه« كما قال البير كامو؟<br />
ثمة من يؤكد أن بني العنف، )كفعل ورد<br />
فعل(، والطبيعة البشرية، مسألة تبريرات،<br />
إذ يقول سبينوزا يف كتابه املعنون ب )رسالة<br />
يف السياسة(: »إذا كانت الفطرة التي جبل<br />
الناس عليها، جتعلهم يرغبون بكل قوة فيما<br />
يؤدي إلى احلفاظ على مصاحلهم العليا، فإن<br />
أي تدخل سريع بغرض نشر الوئام وحسن<br />
النية بينهم سيكون سطحياً، هذا األمر ال<br />
يعني بالضرورة أن هذا امليل هو امليل املعتاد<br />
للطبيعة اإلنسانية. ومع ذلك فهو يدفع بالدولة<br />
إلى تنظيم أمورها بطريقة تسمح للحكام<br />
واحملكومني )طوعاً أو كراهية( بأن يضبطوا<br />
سلوكهم يف خدمة اخلالص العام. وبتعبير<br />
آخر، ينبغي إرغام اجلميع على العيش وفق<br />
نظام العقل بالقوة ألن الضرورة تستوجب<br />
ذلك«.<br />
اذن، نستنتج من هذا أن على اجلميع خدمة<br />
الصالح العام، لكن ما هو الصالح العام؟ صالح<br />
احلاكم احملتل أم احملكوم احملتل؟<br />
تعود مالمح الظالل الثقيلة للفيلم التفاعلي<br />
يف هذا العمل للواجهة من جديد، إذ يقترح<br />
علينا الفنان ضمن سياق فيلمه، إلى مناقشة<br />
الطبيعة البشرية، ووضع اخليارات لفهم سلوك<br />
اجلالد. واحلال ميكن للمرء أن يتفق مع فكرة<br />
أن أي عنف يولّد عنفاً، والصراع الوجودي<br />
أحد أهم سمات العصر والبقاء فيه لألقوى،<br />
هكذا تعلمنا احلضارة الغربية. لكن سيظهر لنا<br />
كم هائل من األسئلة مثل: من أشعل احلرب؟<br />
احلرب ضد من؟ هل كانت <strong>حر</strong>ب أخالقية أم<br />
نفطية؟ هل كانت <strong>حر</strong>ب الكل ضد الكل؟<br />
هذا ويذكر نعوم تشومسكي يف إحدى املقاالت<br />
التي نشرت يف عموده الشهري يف صحيفة،<br />
نيويورك تاميز، بعنوان »جورجيا واحملافظون<br />
اجلدد احملاربون يف احلرب الباردة«،<br />
9 سبتمبر، عام 2008، أن »جورج بوش<br />
وكونداليزا رايس وغيرهما من الشخصيات<br />
الكبرى كثيرا ما حتدثوا عن قدسية األمم<br />
املتحدة والنظام الدولي، مهددين باحتمال<br />
إقصاء روسيا من املؤسسات الدولية.. ألنهم<br />
يعتبرون أن من الواجب احترام سيادة كل<br />
الدول ووحدة أراضيها، )كل الدول( ماعدا<br />
84
Change language