Afdeling for Æstetik og Kultur — Tværæstetiske Studier - AU Library ...

Speciale af Helle Børsen Rosholm Vejleder Hans Jørgen Frederiksen
Årskortnummer 20032411
I brevet betonede han altså, at kunstneren kunne fungere som en guddommelig skaber. Denne
tanke tjener til at retfædiggøre et friere, mere fantasifuldt forhold til naturen, og er inspireret af
digteren Charles Baudelaire, der skrev om fantasien som ”dronning af åndsevnerne” i ”Salon
de 1859”:
Det er fantasien, som har lært mennesket den åndelige betydning af farven, af konturen,
af klangen, og af duften. Den har skabt, i menneskehedens begyndelse, analogien og
metaforet. Den har adskilt/opløst hele frembringelsen, og, sammen med de ophobede
materialer indretter den følgelig regler for, hvordan man kun kan finde originaler dybt
inde i sjælen, herved kreeres en ny verden. 79
Det er tanken om en kunst, der er ren og autonom, skabt af fantasien, der her kommer til
udtryk.
Kunsthistoriker Vojtech Jirat-Wasiutynski påpeger, at Bernards opfattelse af fantasien
ligeledes stod i gæld til Baudelaire, og han pointerer, at det er bevist, at Bernard havde læst
Baudelaire i foråret og sommeren 1888. Som det blev udtrykt til Gauguin i Pont-Aven,
betonede han dog det religiøse aspekt af den romantiske forestilling om fantasien, hvor han
sandsynligvis trak på sin viden om tidlig kristen teologi, der i flere sammenhænge var baseret
på neoplatoniske koncepter. Jiarat-Wasiutynski mener følgelig, at den religiøse undertone,
Gauguin har i brevet til Schuffenecker, er usædvanlig for Gauguin, men viser Bernards
indflydelse på ham i den periode. 80
Som en konsekvens af denne tankegang begyndte Gauguin i denne periode blandt
andet at arbejde bevidst med at reducere skyggerne i sine værker – en inspiration han kan have
fået fra de japanske tryk, men skyggereduktionen fungerede også som en distance fra
impressionismen og det illusionsskabende. 81 Fra da af kan skyggerne i hans malerier læses
som betydningsdannende elementer, og Gauguin har vægtet det bevidste valg i den
kunstneriske proces højere end den naturtro gengivelse af naturen. I september 1888
manifesterede Gauguins ideer om at lade være med at ’male for meget efter naturen’ sig i
billedet ”Visionen efter prædikenen (Jakobs kamp med englen)”.
79
Originaltekst: C’est l’imagination qui a ensigné à l’homme le sens moral de la couleur, du contour, de son et du
parfum. Elle a crée, au commencement du monde, l’analogie et la métaphore. Elle décompose toute la création, et, avec
les matériaux amassés et disposés suivant des règles dont on ne peut trouver l’origine que dans le plus profond de
l’âme, elle crée un monde nouveau. Min oversættelse. Jirat-Wasiutynski, op.cit. 1978, p. 93.
80
Op.cit. p. 95
81
Friborg, op.cit. p. 105
27