Diplomarbeit - Ashtanga Vinyasa Yoga mit Marija & Christian

4.2.1 Yoga und Gesundheit
Diplomarbeit/Master-Thesis
„Im Mittelpunkt steht die Körper- und Selbsterfahrung
und das Herausfinden dessen, was zum gegebenen Zeitpunkt gut tut.“
(Deutzmann, 2002, S.180)
Deutzmann (2002) hat den Gesundheitsbegriff aus den Quellentexten des Yoga
herausgearbeitet.
Von den Upanishaden, über die Bagavadgita bis zu Patanjalis Yoga Sutren ist
Gesundheit Thema der Schriften. So sprechen die Upanishaden von der
Gesundheit als Wirkung der Yogapraxis, die Bagavadgita sieht den Körper des
Menschen als Ausdruck des Göttlichen und einen schädigenden Umgang als
Ausdruck von Unwissenheit (vgl. Deutzmann, 2002 S.95f). Patanjali sieht
Gesundheit und Krankheit als Prozessgeschehen (ebd., S.112). Er definiert
Gesundheit als Abwesenheit von störenden Faktoren, und betont gleichzeitig das
Krankheit bzw. Störfaktoren Hindernisse auf dem Weg zu einem harmonischen,
ausgeglichenen Zustand der Gesamtpersönlichkeit sind (ebd., S.98).
Das Erlangen dieses Integrierten Zustands in Form eines psychischen,
physischen und sozialen Gleichgewichts, sieht Patanjali dabei als Produkt eigener
Anstrengung (ebd., S.111). Der Mensch, so Deutzmann, wird bei Patanjali als
lern-, veränderungsfähig und eigenverantwortlich angesehen (ebd., S.112).
Gesundheit, so Deutzmann: „ist in diesem Sinne ein Zustand umfassenden
körperlichen, geistigen und sozialen Wohlbefindens – wie dies in der bekannten
Definition der WHO ausgedrückt ist“ (ebd., S.113).
4.2.1.1.1 Störungen und Hindernisse (vikshepas) bei Patanjali
Das indische Denken hat sich seit jeher mit den grundlegenden Beziehungen des
Menschen mit der Welt befasst und seine Verstrickungen mit der Welt untersucht
(vgl. Deutzmann, 2002, S.84). Dabei wurden Leid verursachende
Grundbedingtheiten erkannt die Patanjali als kleshas (angeborene oder
dauerhafte Störungen wie beispielsweise die Ichverhaftung) und antarayas
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