die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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macht uns frei, das Laster macht uns zu Sklaven. „Die tugendliche Tat ist nichts
anderes als der gute Gebrauch des freien Willens“, erklärt Thomas von Aquin (+
1274) 65 .
Das Gegenbild der Tugend ist das Laster, das heißt die in der dauernden Sünde verfestigte
Geneigtheit zum Bösen. Die alte Kirche führte alle Laster zurück auf die Ursünde
der „superbia“, auf den Hochmut, auf die Selbstvergötzung und die Selbstverkrampfung.
Der Hochmut gründet zutiefst in der Unwahrhaftigkeit, in der Lüge, und er ist
eine Parodie auf die Liebe. Das Laster entsteht für gewöhnlich aufgrund einer Disposition
im sinnlich-seelischen Bereich. Sein Ansatzpunkt liegt in den Grundstrebungen
des Menschen nach Genuss, Macht und Besitz. Die vorhandene Disposition entfaltet
sich in wiederholten Fehlentscheidungen, wenn wir immer neu der entsprechenden
Sünde verfallen. Dann tritt schließlich ein Automatismus ein, in der die sittliche Freiheit
am Ende völlig aufgehoben ist. Immer ist es so, dass die Sünde den Menschen
versklavt.
Die Tugendkataloge haben eine lange Geschichte. Bei ihnen handelt es sich um Leitbilder,
die aus der Sicht bewährter Lebenserfahrung erstellt wurden. Handelt es sich
um christliche Tugendkataloge, so wird in sie die Dimension des christlichen Glaubens
einbezogen. In jedem Fall stellt sich der tugendhafte Mensch gegen den Zeitgeist.
Im Neuen Testament begegnet uns eine Reihe solcher Tugend- und Lasterkataloge. Im
Galaterbrief werden folgende Tugenden aufgezählt: Liebe, Freude, Friede, Geduld,
Freundlichkeit, Güte, Treue, Milde, Keuschheit (Gal 5, 22). Zuvor wird dort eine Reihe
von Lastern genannt, nämlich Selbstsucht, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung,
Götzendienst, Zauberei, Feindschaft und Streit, Missgunst, Ausbrüche des Zornes,
Rechthaberei, Entzweiung, Spaltung, Neid, Zechen und Prassen (Gal 5, 19 - 21). Hier
werden die Tugenden als Früchte des Heiligen Geistes bezeichnet. Im Kolosserbrief
haben wir einen weiteren Tugendkatalog, wenn da die Tugenden Erbarmen, Güte,
Demut, Sanftmut, Geduld, Vergebungsbereitschaft und Liebe genannt werden (Kol 3,
12 -14). Ein weiterer Tugendkatalog begegnet uns im Epheserbrief. Da werden als
Tugenden genannt die Demut, die Milde, die Langmut, das gegenseitige Sich-in-Liebe-
Ertragen, die Einigkeit und die Friedfertigkeit (Eph 4, 3). Im Philipperbrief heißt es
dann im Blick auf die Tugenden: “Richtet euer Sinnen und Trachten auf das, was wahr
65 Ebd.