die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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dingung für das ewige Heil unterstreichen. Hier möchte ich nur an ein
Wort aus dem Epheserbrief erinnern. Es lautet: „Seid stark im Herrn, durch seine
mächtige Kraft! Legt die Waffenrüstung Gottes an, um den Ränken des Teufels widerstehen
zu können. Denn unser Kampf geht nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen
die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Herrscher dieser finsteren Welt, gegen
die bösen Geistern unter den Himmeln. Darum legt die Waffenrüstung Gottes an, damit
ihr am bösen Tag widerstehen und in allem unerschütterlich standhalten könnt“
(Eph 6, 10-13).
Der Gefährte der Askese ist, wenn sie recht verstanden wird, nicht die Traurigkeit,
sondern die Freude. Sie geht hervor aus der inneren Freiheit, die der Verzicht uns
schenkt, und aus der Offenheit für Gott, die uns in ihm gegeben wird, sowie aus der
Vertiefung des religiösen Lebens, die dadurch ermöglich wird. Immer ist das Leiden,
wenn wir es im rechten Geiste tragen, eine Quelle tiefer Freude 225 .
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Geistvoll fasst Kardinal Faulhaber die vier Kardinaltugenden und ihre fundamentale
Bedeutung für das Leben des Christen zusammen, wenn er in einer Predigt erklärt:
„Die Klugheit lehrt, das Leben zu werten. Die Gerechtigkeit lehrt das Leben zu ordnen.
Die Selbstbeherrschung lehrt, das Leben zu meistern. Der Starkmut lehrt das Leben
opfern. Ich wiederhole diese Lebenswerte: Die Kardinaltugend der Klugheit gibt
Licht in den Dunkelheiten des Lebens. Die Kardinaltugend der Gerechtigkeit gibt Ordnung
in den Fragen von Mein und Dein und im gemeinschaftlichen Leben. Die Kardinaltugend
der Selbstbeherrschung wahrt die Herrschaft des Geistes in den Genüssen
des Lebens. Die Kardinaltugend des Starkmutes gibt den Sieg in den Schwierigkeiten
und Leiden des Lebens“ 226 .
Noch ein Schlussgedanke. Der frühe Kirchenvater, Ignatius von Antiochien, er stirbt
am Anfang des 2. Jahrhunderts den Märtyrertod, den Zeugentod für Christus, schreibt
in seinem Brief an die Gemeinde von Ephesus: „Anfang ist der Glaube, Ziel die Liebe,
wer beide besitzt, besitzt Gott; alles andere, das Leben nach den Tugenden ergibt sich
daraus.“ 227 Klar und bestimmt hat Augustinus (+ 430) die „caritas“ als Prinzip des Tu-
225 Bernhard Häring, Das Gesetz Christi, Freiburg 1957, 532 - 535.
226 Michael von Faulhaber, Zeitrufe, Gottesrufe: Gesammelte Predigten, Freiburg 1932.
227 Ignatius von Antiochien, Epistola ad Ephesios cap. 14, n. 1.