die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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und Güter zu verzichten, nämlich dann, wenn es die Not der ganzen Gemeinschaft
oder einzelner Glieder verlangt.
Die soziale Gerechtigkeit oder die Gemeinwohlgerechtigkeit oder die Gemeinschaftsgerechtigkeit
bezieht sich auch auf das Zusammenleben der Völker und fordert auch
hier die Solidarität. Das bedeutet etwa, dass ein Volk, das Überfluss hat, verpflichtet
ist, einem anderen Volk, das in wirtschaftlicher Not ist, von seinen Überschussgütern
so viel abzutreten, dass es wenigstens menschenwürdig und sittlich gesund leben kann.
Darunter fällt unter Umständen auch, dass man überbevölkerten Staaten die Möglichkeit
zur Auswanderung gibt oder dass man ihnen selbstlos hilft beim Aufbau von gesunder
Industrie und Wirtschaft.
Die soziale Gerechtigkeit basiert im Grunde auf dem christlichen Menschenbild, nach
dem Gott der Vater aller Menschen ist und die Güter dieser Welt allen Menschen zugedacht
hat. Nicht zu Unrecht hat man bei der sozialen Gerechtigkeit von der Familiengerechtigkeit
der Gotteskinder gesprochen.
Wir sind hier, bei der Familiengerechtigkeit, noch nicht bei der Familienliebe der Gotteskinder
angekommen, in ihr geht es nämlich um mehr als um die Regelung von
Sachgütern, von Leistungen und von Besitz. Aber immerhin setzt die Familiengerechtigkeit
die Liebe voraus und zwar aus einem zweifachen Grund: Erstens kann nur die
Liebe wirtschaftlich Herrschende bewegen, auf ihre Vorteile und auf die Verteidigung
einer ungerechten Wirtschaftsordnung unter den Völkern zu verzichten, und zweitens
kann nur die Liebe den Blick weiten auf jene Personen, Gemeinschaften und Völker,
die aus irgendwelchen Gründen von Grund auf benachteiligt sind. Das heißt: Es ist hier
die Liebe, die die Motivation schenkt und den klaren Blick für das Notwendige.
Eine fünfte Form der Gerechtigkeit ist endlich die strafende Gerechtigkeit. In ihr geht
es um die Wiederherstellung der verletzten Gerechtigkeit durch die Strafe und um die
Entsprechung von Strafe und Vergehen, um die Bemessung des Strafmaßes. Hier geht
es um das Gemeinwohl, um die öffentliche Ordnung und Sicherheit und um das allgemeine
Vertrauen auf die Gerechtigkeit und, nicht zuletzt, um die Besserung des Schuldigen.
Niemals darf die Bestrafung aus Rachsucht erfolgen, immer muss sie erfolgen