die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

30
gläubige Mensch ist bestrebt, den Willen Gottes zu erkennen und zu tun, und der
lebendige Glaube wird in der Liebe wirksam (Gal 5, 6).
Der Glaube wird dort indessen zu einem Problem, wo man ihn nicht mehr lebt und wo
man sich nicht bemüht, ihn kennen zu lernen oder ihn tiefer zu verstehen. Eine besondere
Bestärkung erfährt der Glaube durch das Bekenntnis. Das Zeugnis des Glaubens
ist ein wirksamer Weg, Glaubenszweifel und Glaubensschwierigkeiten zu überwinden.
Das II. Vatikanische Konzil stellt fest: „Alle müssen bereit sein, Christus vor den Menschen
zu bekennen und ihn in den Verfolgungen, die der Kirche nie fehlen, auf dem
Weg des Kreuzes zu folgen“ 82 . Im übrigen ist das Eintreten für den Glauben und die
Mithilfe bei seiner Verbreitung für uns eine Frage des Heiles 83 .
Die Hoffnung, die zweite der drei göttlichen Tugenden, in ihr sehnen wir uns nach
dem ewigen Leben als unserem Glück im Vertrauen auf die Verheißungen Christi und
auf die Gnadenhilfe Gottes. Die Gnadenhilfe Gottes muss allerdings immer auch angenommen
werden. Gottes Gaben sind immer auch unsere Aufgaben. Programmtisch ist
hier die Aufforderung des Hebräerbriefes „Lasst uns an dem unwandelbaren Bekenntnis
der Hoffnung festhalten, denn er, der die Verheißung gegeben hat, ist treu“ (Hebr
10, 23).
Der Tugend der Hoffnung entspricht das Verlangen des Menschen nach Glück, das
Gott in das Herz eines jeden Menschen gelegt hat. Die göttliche Tugend der Hoffnung
bewahrt uns vor Entmutigung, sie gibt uns Halt in der Verlassenheit, und sie macht
unser Herz weit in der Erwartung der ewigen Seligkeit. Gerade heute hat die Hoffnung
des Christen oft die Gestalt der Hoffnung des Patriarchen Abraham, von dem es im
Römerbrief heißt: „Gegen alle Hoffnung hat er voll Hoffnung geglaubt, dass er der
Vater vieler Völker werde“ (Röm 4, 18). Gott bewahrt uns in der Hoffnung durch die
Verdienste Jesu Christi und seines Leidens. Der Hebräerbrief sagt von der Hoffnung,
dass wir in ihr einen „sicheren und festen Anker der Seele“ haben, der dort hinreicht,
wohin „Jesus für uns als unser Vorläufer hineingegangen“ ist (Hebr 6, 19 f). Die Hoffnung
schenkt uns die Freude, selbst in der Prüfung (Röm 12, 12). Sie äußert sich in
Gebet und findet darin ihre Nahrung. Ihre gnadenhafte oder sakramentale Fe-stigung
und Vertiefung finden wir in den beiden Sakramenten der Buße und der Eucharistie 84 .
82 Lumen Gentium, Nr. 42.
83 Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1814 - 1816.
84 Ebd.,Nr. 1817 - 1821.