die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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dungsmitte der ganzen und unteilbaren Person, von der aus die innere Ordnung
gewahrt oder verkehrt wird“ 201 .
Der heilige Paulus trifft diesen Sachverhalt genau, wenn er im Römerbrief etwa sagt:
„Ich tue, was ich nicht will, das Böse“ (Röm 7, 19). Es sind nicht antagonistische
Mächte, die in uns kämpfen, sondern wir selber sind es, die entweder die Bewahrung
wählen oder die Zerstörung.
Die Tugenden sind aufeinander hingeordnet. Deshalb müssen sie miteinander verbunden
sein. Die Zucht muss mit der Selbstlosigkeit verbunden sein. Diese Verbundenheit
zu verlieren, ist eine stete Versuchung dessen, der sich bemüht um die Tugend der
Zucht. Verliert die Zucht ihre Selbstlosigkeit, so verkehrt sie sich in krampfhafte
Wichtigtuerei, so führen die asketischen Erfolge zur Selbstbewunderung. Die spezifischen
Gefahren oder Versuchungen des Asketen sind die Eitelkeit, das Sich-Selber-
Wichtig-Nehmen, das ungeduldige Sich-Überheben über die „Unvollkommenen“.
Damit toben sich auf diesem Feld immer wieder die Heuchelei und das krampfhafte
Auf-sich-selbst-Blicken aus und machen die Tugend auf diese Weise wertlos. Darauf
hat der Kirchenvater Papst Gregor der Große (+ 604) in seiner „Hirtenregel“ hingewiesen.
Da ist die Heiterkeit des Herzens das Siegel der Selbstlosigkeit. An ihr erkennt
man, dass die Tugend der Zucht im konkreten Fall selbstlose Selbstbewahrung ist und
sich so als echt erweist 202 .
Die Tugend der Zucht und des Maßes schafft im Menschen, indem sie wahrend und
wehrend Ordnung hält in ihm, die Voraussetzung dafür, dass er das eigentlich Gute
verwirklichen und sich auf sein eigentliches Ziel hin bewegen kann 203 .
„Die Klugheit blickt auf die Seinswirklichkeit insgesamt, die Gerechtigkeit (blickt) auf
die anderen; der Tapfere gibt, seiner selbst vergessend, Gut und Leben dahin. Zucht
dagegen zielt auf den Menschen. Zucht besagt: dass der Mensch sich selbst und seinen
Zustand ins Auge fasst, dass er Blick und Willen richte auf sich selbst ... Für den Menschen
gibt es zweierlei Weise der Hinkehr zu sich selbst: eine selbstlose und eine
selbstische … die erste wirkt Selbstbewahrung, die zweite ist zerstörerisch .... Zucht ist
201 Josef Pieper, Kleines Lesebuch von den Tugenden des menschlichen Herzens, Stuttgart 1988, 29.
202 Ebd., 30.
203 Ebd., 31.