die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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Der Katechismus der katholischen Lehre des hl. Papstes Pius X. definiert die
Gerechtigkeit als „die Tugend bewirkt, dass man einem jeden gibt, was ihm gebührt“
142 . In der Tugend der Gerechtigkeit geht es darum, dass wir uns beständig bemühen
und den festen Willen haben, nicht nur dem Nächsten das zu geben, was ihm
zukommt, was ihm gebührt, sondern auch Gott. Die Tugend der Gerechtigkeit gegenüber
Gott nennen wir auch die Tugend der Gottesverehrung. In der Tugend der Gerechtigkeit
gegenüber den Menschen geht es darum, dass wir die Rechte eines jeden
achten und uns bemü-hen, „in den menschlichen Beziehungen jene Harmonie herzustellen,
welche die Rechtschaffenheit gegenüber den Personen und dem Gemeinwohl
fördert“ 143 .
Die Gerechtigkeit regelt zuerst und eigentlich das Verhältnis zu den Dingen, den
Gebrauch der Sachgüter und die Beziehung zum Nächsten in Hinsicht auf die Ordnung
der Sachen und der Sachgüter, nicht in Hinsicht auf seinen inneren Wert. Nach der
geläufigen Definition ist die Gerechtigkeit „der feste und beständige Wille, jedem das
Seine zu geben“ 144 . Das Seine geben und das Recht geben, meint dasselbe. Das Recht
und die Gerechtigkeit entsprechen einander. Jedem das Seine geben, das bedeutet keineswegs,
jedem genau das Gleiche zu geben. Nur darin, worin einer dem anderen
gleich ist, hat er Anspruch auf das Gleiche. Worin er verschieden ist, darin ist dementsprechend
auch das Ausmaß seines Rechtsanspruchs verschieden. Immer gilt die Entsprechung
von Können und Sollen, von Talenten und Verantwortung, von Rechten und
Pflichten. Vollkommene Gleichheit gibt es nur bei der Tauschgerechtigkeit, einer spezifischen
Form der Gerechtigkeit, bei der Gabe und Gegengabe sich in ihrem Wert
genau entsprechen müssen. In der Gerechtigkeit geht es um den Gleichklang der äußeren
Leistungen, um die Ordnung der Sachen und Güter, in ihr geht es um das Geschuldete.
Anders ist das in der Liebe. Sie geht von ihrem Wesen her über die Gerechtigkeit
hinaus 145 .
Wir unterscheiden die Verkehrs- oder Tauschgerechtigkeit, die allgemeine oder legale
Gerechtigkeit, die austeilende Gerechtigkeit, die Gemeinwohlgerechtigkeit und die
strafende Gerechtigkeit. In der Tauschgerechtigkeit geht es, wie gesagt, um die
Gleichheit von Gabe und Gegengabe. Die Tauschgerechtigkeit gebietet, dem anderen
142 Katechismus der katholischen Lehre des hl. Papstes Pius X., Nr. 256.
143 Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1807.
144 Thomas von Aquin, Summa Theologiae II/II, q. 58 a. 1.
145 Bernhard Häring, Das Gesetz Christi, Freiburg 1957, 511 f.