die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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„Die Klugheit ist die rechte Vernunft als Grund des Handelns“, schreibt der hl.
Thomas von Aquin (+ 1274) 107 . Er kann sich dabei auf seinen großen Lehrer Aristoteles
berufen. In der Klugheit geht es um die praktische Vernunft, sofern sie die konkrete
Lage erfasst, jeweils unser wahres Gut erfasst und die rechten Mittel wählt, um es zu
erlangen. Die Tugend der Klugheit - man nennt sie auch „auriga virtutum“. Das Substantiv
„auriga“ bedeutet Wagenlenker oder auch Steuermann. Die Klugheit ist die
Lenkerin der Tugenden, aller Tugenden. Sie steuert sie und gibt ihnen Regel und Maß.
Der Katechismus des hl. Papstes Pius X. definiert die Klugheit als die Tugend, „die
unsere Akte (Unternehmungen) zum rechten Ziele leitet und bewirkt, dass man die
guten Mittel auswählt und anwendet“ 108 .
Vor allem kommt es der Klugheit zu, das Gewissensurteil zu lenken. Dann aber ist es
wiederum die Aufgabe der Tugend der Klugheit, unser Verhalten von diesem Gewissensurteil
bestimmen zu lassen. Die Tugend der Klugheit zeigt uns das Gute, und sie
lehrt uns, das Gute zu verwirklichen in unserem Tun 109 .
Diesen Gedanken greift der niederländisch-jüdische Philosoph Baruch Spinoza (+
1677) auf, wenn er erklärt: „Die wahre Tugend ist das Leben unter der Leitung der
Vernunft“ 110 . Erhellend ist in diesem Zusammenhang die Feststellung des Thomas von
Kempen (+ 1471): „Darin besteht das Wesen der Tugend, dass du in Leiden und Freuden
ein und derselbe Mensch bist“ 111 .
Aristoteles (+ 322 v. Chr.) versteht die Klugheit (die phronesis) als die Anwendung der
Tugenden auf den je besonderen Fall.
Thomas von Aquin (+ 1274) bindet alle sittlichen Tugenden an die Tugend der Klugheit,
ohne die seiner Meinung nach auch die stärkste Neigung zum guten Tun belanglos
bliebe. Er meint, die Klugheit sei es, die das Verhalten des Menschen erst zu einer
sittlichen Tugend mache. Umgekehrt ist sie, die Klugheit, aber auch, so Thomas, wiederum
abhängig von den Tugenden, sofern diese die praktische Vernunft beeinflussen.
107 Thomas von Aquin, Summa Theologiae II/II q. 47, a. 2.
108 Katechismus der katholischen Lehre des hl. Papstes Pius X. , Nr. 255.
109 Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1806.
110 Detlef Fischer, Zitatenschatz der Weltreligionen. Zentrale Aussagen und Begriffe aus Judentum,
Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus, Münster 2003, 351.
111 Ebd.