die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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Tugend der Tapferkeit. Und man kann auch einen Krieg um seiner selbst willen
führen 190 . Ein solcher ist natürlich weit entfernt von der Tugend.
Das der Tapferkeit diametral entgegengesetzte Laster ist die Feigheit. Wer wollte
leugnen, dass dieses Laster heute nicht wenige prägt in Kirche und Welt? Normalerweise
beruht es auf der Schwäche unseres Willens. Unser Wille aber ist schwach,
wenn es uns an großen Ideen fehlt, wenn der Glaube und mit ihm die christliche Hoffnung
ihre prägende Kraft verloren haben und wenn das Wohlleben uns gefangen
nimmt.
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Die vierte der Kardinaltugenden bezeichnen wir als Zucht und Maß. Sie zügelt die
Neigung zu den Vergnügungen und lässt uns im Gebrauch der geschaffenen Güter das
rechte Maß einhalten. Kraft der Tugend der Mäßigung übt der Wille die Herrschaft aus
über die Triebe und sorgt dafür, dass die Begierden nicht die Grenzen des Ehrbaren
überschreiten.
Schon im Alten Testament wird die Tugend des Maßhaltens immer wieder gelobt, besonders
in der sogenannten Weisheitsliteratur. So lesen wir z. B. im Buch Jesus Sirach:
„Folge nicht deinem Herzen und deinen Augen, um bösen Lüsten nachzugehen“ (Sir 5,
2) und „Folge nicht deinen Begierden. Von deinen Gelüsten halte dich fern“ (Sir 18,
30). Im Neuen Testament wird die Tugend des Maßhaltens angesprochen, wenn es im
Titusbrief heißt: „Besonnen, gerecht und fromm lasst uns leben in dieser Welt in der
seligen Hoffnung auf die Ankunft unseres Retters Jesus Christus“ (Tit 2, 12) 191 .
Die vierte Kardinaltugend trägt traditioneller Weise Zucht und Maß. Wir können hier
auch von der Tugend der Mäßigkeit oder von der Tugend des Maßes sprechen. Das
Gegenteil von der Zucht ist die Unzucht, das Gegenteil von der Mäßigkeit ist die Maßlosigkeit.
Die Tugend der Zucht und des Maßes richtet sich auf die Selbstbewahrung und die
Selbsterhaltung. Am stärksten kommen deren Kräfte zum Ausdruck in dem naturhaften
Drang zum Essen und Trinken und zur Geschlechtlichkeit. Im einen Fall geht es, um es
190 Thomas von Aquin, Summa contra gentiles, lib. III, cap. 34.
191 Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1809.