die kardinaltugenden und ihre bedeutung für das ... - Theologie heute

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Der Weltkatechismus stellt fest: „Die göttlichen Tugenden des Glaubens, der
Hoffnung und der Liebe formen die sittlichen Tugenden und erfüllen sie mit Leben. So
drängt uns die Liebe, Gott das zu geben, was wir ihm als Geschöpfe rechtmäßig schulden“
96 .
Grundlegend ist hier die Tugend der Gottesverehrung, die „virtus religionis“, deren
erster Akt die Anbetung Gottes ist. Gott anbeten, das bedeutet, ihn als den Schöpfer
und Retter, den Herrn und Meister von allem, was ist, ihn als den Allmächtigen, als
den Unendlichen und als den uns liebenden Vater anerkennen. „Vor dem Herrn, deinem
Gott, sollst du dich niederwerfen und ihm allein dienen“, sagt Jesus im Lukasevangelium
mit Berufung auf das Buch Deuteronomium des Alten Testamentes (Lk 4,
8; Dtn 6, 13).
In der Anbetung erkennen wir in Ehrfurcht und absoluter Unterwerfung unsere geschöpfliche
Nichtigkeit an, erkennen wir an, dass wir allein Gott unser Dasein verdanken.
„Gott anbeten heißt, wie Maria im Magnifikat ihn zu loben, ihn zu preisen und
sich selbst zu demütigen, indem man dankbar anerkennt, dass er Großes getan hat und
dass sein Name heilig ist“ 97 . Das Gegenteil der Anbetung ist die Selbstbezogenheit des
Menschen sowie das Gebundensein durch die Sklaverei der Sünde und durch die Vergötzung
der Welt 98 .
Neben den göttlichen Tugenden, die uns in der Taufe eingegossen werden, stehen die
sittlichen Tugenden, ganz allgemein. Unter ihnen ragen die vier Kardinaltugenden hervor,
in denen sich gewissermaßen alle anderen Tugenden bündeln. Auch sie sind letzten
Endes ein Geschenk der Gnade Gottes, aber bei ihnen das persönliche sittliche
Bemühen des Einzelnen noch stärker dominant als bei den göttlichen Tugenden, bei
denen selbstverständlich auch das persönliche Mühen des Menschen nicht fehlen kann.
Bei den sittlichen Tugenden, die wir auch erworbene Tugenden nennen, geht es zuerst
um das Bemühen des Menschen, der sich durch gute Gewohnheiten übt, die der Erfüllung
des Willens Gottes, in der Verwirklichung des Guten. Zuerst geht es bei diesen
Tugenden um die Beherrschung unserer Leidenschaften. Wir eignen uns die Tugenden
an, indem wir unsere Leidenschaften zügeln und unser Leben ordnen, indem wir uns
selber disziplinieren. Es geht hier um die Selbstbeherrschung.
96
Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2095.
97
Ebd., Nr. 2097.
98
Ebd., Nr.Nr. 2095 - 2097.