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auch im deutschen Text zeigen: Eigentlich steht
hier Gottes Eigenname, aber wir lesen auch lieber
»Herr«.
Die Frage von Jesus geht weiter. »Was nennt ihr
mich Herr, Herr, und tut nicht, was ich euch sage?«
Das ist dann die andere Seite. Es tut mir gut,
den zum Freund zu haben, der auch »Chef von's
Janze« ist, auch wenn man trotzdem für ihn arbeiten
muss. Aber das will ich ja auch. Schließlich
gefällt es mir noch, mit Herr eine Anrede für Gott
zu benutzen, die auch Juden als unsere älteren
Glaubensgeschwister verwenden. So bin ich einer
von vielen, die alle »Herr« sagen, wenn sie nach
JHWH oder Jesus oder der Quelle und dem Ziel
des Lebens rufen.
Bernd Niss
Wer herrscht über mich? ¬ Herrschaft Gottes
Woher kommt das Christentum? ¬ Judentum
Sind Jesus und Christus
zwei unterschiedliche Personen? ¬ Christus
Heilige Spitznamen? ¬ Hoheitstitel
Wie sehe ich Gott? ¬ Gottesbild
Herrschaft Gottes
Wer herrscht über mich?
Herrschaft hat für mich einen seltsamen Beigeschmack:
Ich denke an Sklaven, Unterdrückung
und Machtausübung. Die Weltpolitik zeigt, dass
Menschen sehr unterschiedlich mit Macht umgehen.
Möchtest du, dass jemand über dich herrscht?
Die Herrschaft Gottes meint eigentlich: Gottes
Herrschaft als König. Sie wird in der Bibel oft
beschrieben: Israel bestand aus 12 Stämmen,
die lange Zeit ohne König lebten. Nur Gott sollte
herrschen. Aber alle Nachbarvölker wurden von
Königen regiert. Da kam auch in Israel der Wunsch
auf. Saul wurde zum ersten König, gefolgt von David,
der Israel zum Großreich machte. In der Bibel
wird die enge Beziehung zwischen David und Gott
betont. Kein Wunder, dass die Israeliten den Messias
als Nachkommen Davids sahen. Als das Königreich
Israel zerbrach, glaubten die Menschen, dass
eines Tages die endgültige Herrschaft Gottes durch
den Messias anbricht und Israel in einer Zeit neuer
Blüte und neuen Friedens leben könnte. Bis heute
hat diese Vorstellung für Juden eine politische
Dimension: von Israel aus soll sich die Königsherrschaft
Gottes über die ganze Welt ausbreiten.
Das Neue Testament kennt Jesus als den Messias
und Nachfahren Davids. Jesus aber ist ein anderer
König: Seine Botschaft ist zwar politisch, aber
er will kein neues Königreich für Israel aufbauen.
Vielmehr erzählt Jesus vom Reich Gottes, das
»nicht von dieser Welt« ist – und dass es schon angefangen
hat. Mit Worten und Taten, mit Wundern,
Sündenvergebung und Heilungen. Gottes Reich ist
in Jesus schon gegenwärtig, noch nicht als Weltereignis,
aber in seiner Person; eben »schon-undnoch-nicht«.
Mit seinen Worten und Taten herrscht
Jesus ganz anders, vielmehr dient er den Menschen.
Damit stellt er alle Vorstellungen auf den
Kopf: Gottes Herrschaft auf Erden ist eine Königsherrschaft,
der ich nicht dienen muss, sondern die
mir dient. Ich kann mich dieser Herrschaft unterstellen,
brauche keine Angst zu haben und kann so
für andere zur »Hoffnungsträgerin« werden.
Berit Busch
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