Herwig Wolfram - Die Germanen.pdf - DIR

Werk, wenn schon nicht überall der ersten Christianisierung
und Missionierung, so doch der Verchristlichung Englands
wie des Kontinents vollbrachten, waren nicht zuletzt irische
Pilger, die keltischen Söhne des heiligen Patrick, die außerhalb
des Römerreiches zu Christen geworden waren. Ihnen verdankten
viele rebarbarisierte und ins Heidentum zurückgesunkene
Gebiete des ehemaligen Westreiches unendlich viel.
Iren und Angelsachsen blieben nicht auf ihren Inseln, sondern
zogen - die Kelten zuerst - auf den Kontinent, in das fränkische
Gallien wie in die Germania jenseits des Rheins, um
dorthin das Christentum zu bringen, die neue Lehre zu verinnerlichen
oder wieder zu beleben und schließlich eine dauerhafte
Kirchenorganisation zu schaffen.
Schlußwort
Das Zusammenwirken angelsächsisch-irischer Spiritualität
und fränkischer Rationalität gestaltete in hohem Maße das
für die Zukunft Europas entscheidende 8. Jahrhundert. Für
viele Namen sei genannt Winfrid-Bonifatius, der mächtige
Heilige aus Wessex, zwar nicht „Apostel der Deutschen“, dafür
aber Organisator und Reorganisator der germanischen,
das heißt ostrheinischen und bayerischen Kirche, Gründer von
Fulda und Mainz, der 751 Pippin zum fränkischen König
salbte und 754 bei den heidnischen Friesen den Märtyrertod
fand. Sein Wirken in der Gallia und Germania, wie er selbst
die fränkischen Großländer nach antikem Vorbild nannte, ist
aus der Entstehungsgeschichte des „neuen“, des karolingischen
Frankenreiches nicht wegzudenken. Von hier aus wurde
auch der skandinavische Norden sowie der slawisch-baltische
Osten des Kontinents missioniert. So haben die Angelsachsen
aus ihrer Verbindung mit Rom und in Kontakt wie Konfrontation
mit den Iren viele Germanen zu Christen gemacht, die
Franken machten sie zu Europäern.
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