Herwig Wolfram - Die Germanen.pdf - DIR

tauften“ Langobarden als Namengebungs-Geschenk den Sieg
geben muß. Es sind hier die vinnilischen Frauen, die Göttin
Freya und ihre Priesterinnen, die einen Kult- und Namenwechsel
nicht bloß vorbereiten, sondern nachdrücklich betreiben
und damit den Sieg für ihre Männer erringen. Als Vertreterinnen
der vanischen Tradition opfern sie ihre eigene Vergangenheit
und kultische Existenz zum Wohl des Stammes und
legitimieren so die neue Ethnogenese. Kein Wunder, daß die
langobardische Ursprungssage ihren ersten monarchischen
König zum Sohn des zweiten vinnilischen Dioskuren und
Heerführers machte, aber auch bis weit in historische Zeit
rechtskonstitutiv blieb.
Könige
Als Caesar die Eroberung Galliens bis zum Rhein ausdehnte
und diesen sogar überschritt, traf er allerorten auf ein sonderbares
verfassungsgeschichtliches Paradoxon, das die moderne
Forschung als „Gallisch-Westgermanische Revolution“ bezeichnet
hat. Darunter ist die Tatsache zu verstehen, daß gerade
die am fortschrittlichsten und besten organisierten Völker
diesseits wie jenseits des Rheins um 50 v. Chr. zwar noch
Königsfamilien, aber keine Könige mehr kannten. Sie wurden
dafür von einer Mehrheit von, oft miteinander verwandten,
Fürsten beherrscht, die einander nicht selten aufs heftigste befehdeten.
Im Unterschied zu den Oligarchien im Zentrum
hielt sich ein altes Königtum an den Rändern der keltischgermanischen
Welt, auf den Britischen Inseln, in Skandinavien,
bei den Ostgermanen und in den Ostalpen. Zunächst zählte
es zu den Maximen der römischen Politik, diejenigen oligarchischen
Kräfte zu stützen, die eine Wiederherstellung des
Königtums zu verhindern suchten. Nicht wenige Angehörige
der alten Königsfamilien gingen zugrunde, weil man sie verdächtigte,
wieder Könige werden zu wollen. Arminius wurde
sogar von den eigenen Verwandten unter diesem Vorwand
beseitigt, und er blieb nicht der einzige. Später unterstützten
die Römer die Bildung von Königreichen, wenn sie die Barba-
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