Herwig Wolfram - Die Germanen.pdf - DIR

und räumlich festgelegte Historizität. Dagegen beschreiben Caesar,
Plinius der Ältere, Tacitus und andere antike Autoren die
Religion der ihnen zeitgenössischen oder zumindest zeitnahen
Germanen. Selbstverständlich bestimmt ihr Interesse ihre Fähigkeit
zur Beobachtung und Interpretation: Caesar wollte die
Germanen als möglichst primitive und wenig entwicklungsfähige
Wilde darstellen, weshalb er ihnen nur eine animistische
Naturreligion zubilligte, die außer Sonne, Mond und dem
Feuer keine Götter und organisierte Gottesverehrung kannte.
Dafür stellt Tacitus seiner interpretatio Romana entsprechende
Göttergleichungen auf, die mit geringfügigen Varianten - Jupiter
statt Herkules - in den Namen von vier der sieben Wochentage
bis heute, wenn auch selten bewußte Aktualität
besitzen: Mardi-Tuesday, Mercredi-Wednesday, Jeudi-Thursday,
Vendredi-Friday. Diese Namenpaare bestätigen die
Gleichsetzung von Mars mit dem ursprünglichen obersten
und späteren Kriegsgott Tiu, von dem Seelenführer Merkur
mit Wodan, der Tiu von seinem ersten Platz verdrängt hat,
von Jupiter mit Donar (Thor) und von Venus mit Freya.
Nicht unmöglich, daß letztere hinter dem Isis-Kult steht, den
Tacitus (Germ. 9,1) den Sueben zuschreibt, was ihre Bedeutung
für die ebenfalls ursprünglich suebischen Langobarden
erklären würde.
Noch im altsächsischen Taufgelöbnis wird den drei Hauptgöttern
Thuner, Woden und - anstelle von Tiu - Saxnot abgeschworen;
bei den Svear zu Uppsala nimmt die dritte Stelle -
fast möchte man sagen erwartungsgemäß - Freyr ein. Eine
Göttin der Erde namens Nerthus kennt Tacitus bezeichnenderweise
bei den Ingaevonen, in deren skandinavischem Umfeld
der männliche Gott Njörd als Vater der Geschwister
Freyr und Freya eine Rolle spielt. Ob nun Nerthus mit Njörd
eine ähnliche Verbindung eingegangen ist oder nicht, nach
allem, was Tacitus über sie berichtet, ist sie dem vanischen
Götterkreis zuzuordnen. Ebenfalls dazu gehören die Alcis, die
als göttliche Helfer und Brüder von den Oststämmen verehrt
werden und die Tacitus mit den antiken Dioskuren Castor
und Pollux gleichsetzt (43,3).
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