Herwig Wolfram - Die Germanen.pdf - DIR

kriegerischen Erfolg sind Kredit und Kapital sehr schnell verspielt.
Solange die Römer und ihre byzantinischen Nachfolger mit
Barbaren, insbesondere mit den „blonden Völkern“ zu tun
hatten, interessierte sie vor allem deren Kriegführung. Man
trachtete so schnell wie möglich herauszufinden, wo die Stärken
und Schwächen der Germanen lagen, wie sie zu bekämpfen
waren und wie man sie am besten als Hilfsvölker der römischen
Armee einsetzen konnte. Schon Ariovist bot Caesar
für die Überlassung Galliens seine Kriegsdienste an, und diese
Unterredung fand zu Pferde statt. Der Reiter war zwar nicht
der germanische Standardkämpfer, aber der für den römischen
Betrachter wichtigste Kriegertyp. Die germanischen
Reiter auf ihren kleinen struppigen Pferden kämpften in gemischter
Formation zusammen mit ausgesuchten jungen Kriegern
zu Fuß, die sich an den Mähnen der Pferde festhielten:
Ariovist habe 6000 Reiter und ebensoviele Hilfskrieger zu
Fuß einsetzen können, die in rasendem Lauf vorpreschten,
zahlreiche Speere, Framen, warfen, sich dann sogleich zurückzogen
und zu neuem Angriff formierten (Caes. bell. Gall.
I 48, 5-7). Die Bataver besaßen die Fähigkeit, in voller Rüstung
mit ihren Pferden größere Gewässer, wie Po und Donau,
zu durchschwimmen (Tac. Hist. II 17; Cassius Dio 69, 9,
6). Schwerter und größere Lanzen seien, so hört man, wegen
des Eisenmangels selten, ebenso Panzer und Helme (Tac.
Germ. 6). Als einzige Schutzwaffe trügen die meisten nur einen
farbenprächtig bemalten Schild. Diesen allerdings zu verlieren,
bedeute die höchste Entehrung; der Betreffende dürfe
weder an religiösen Handlungen noch an der Stammesversammlung
teilnehmen und beende seine Schande nicht selten
selbst durch den Strick (Tac. Germ. 6).
Kampf und Krieg sind Situationen, in denen göttliche Hilfe
besonders gefragt ist und daher kultische Praktiken angewandt
werden. So wird auch von den östlichen Hariern berichtet,
sie malten ihre Schilde und ihre Oberkörper schwarz
an und wählten wie ein Gespensterheer (= Wilde Jagd?) die
finstere Nacht zum Kampf (Tac. Germ. 6 und 43, 4).
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