„Richte immer die Gedanken... - Adolf-Reichwein-Verein

eichwein forum Nr. 17/18 Mai 2012
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nicht unbedingt ein Nazi gewesen
sein, war jedoch zweifellos mit vielen
anderen für ihr Gedankengut empfänglich.
Der Grat, auf dem sich Gardiner
bewegt, ist sehr, sehr schmal.
Was ihm, dessen Denken nie durch
den erlebten und erlittenen Nationalsozialismus
relativiert wurde, eher anzulasten
wäre, ist sein sehr spätes und
zögerliches Abrücken von Nazi-
Deutschland, Äußerungen, dass nicht
alles falsch gewesen sei, was der „Herr
Hitler“ so gesagt habe, und seine bis
nach dem Krieg andauernden Kontakte
zu Rechtsaußen der englischen Politik,
wie Gerald Wallop, Lord Lymington
oder Nazis, wie dem Bauernführer
Darré, Leiter des Rasse- und Siedlungshauptamtes.
21 Auch Lobreden
auf übelste Nazis, wie den Österreichischen
Volkskundler Richard Wolfram,
zeugen von wenig Distanz
und Einsicht. 22
Lassen wir ihn über seine Aktivitäten
selbst berichten,
wobei ich Originalstellen seines
Buches „England Herself“
von 1943 ins Deutsche
übersetze und mit ein paar
verbindenden Sätzen versehe.
23
"D.H. Lawrence bestärkt uns
in drei Dingen in denen er
selbst als ein Seher und Poet
kundig war: eine Sensibilität
für die Qualität eines Lebens in Natur
und Landschaft, ein lebendiges Bewusstsein
des genius loci, dem was
hinter der Geschichte eines Ortes und
der historischen Plätze der Erde ist;
und ein unverbrauchtes Bewusstsein
der geheimnisvollen Realität auch hin-
21 “Gardiner corresponded with Darre several
times. In 1951 he let Darre know that the development
of the English organic farming
movement had been due to his (Darre’s) inspiration.”
zit. nach: Bramwell, Anna: Ecology in
the 20th Century, A History, Yale University
Press, New Haven, 1989, S. 115
22 Reichsführer SS und Leiter der "Lehr- und
Forschungsstätte für germanisch-deutsche
Volkskunde"
23 Gardiner, Rolf: England herself – ventures in
rural restoration.
London: Faber & Faber 1943; 185 S. zit. als EH
müssen zurückkehren in diese lebendige
ter den lebenden Dingen und Menschen,
25 EH, S. 12
26 EH, S. 13-14
diese besondere Art religiösen
Bewusstseins..." 24
und lebenserhaltende Verbin-
dung zum Kosmos und zum Universum...
Wir müssen einmal mehr die Rituale
... "in den Studienfahrten, Arbeitslagern,
Festen und Zentren der deutschen
Bünde suchten wir die Realität
und den Beweis der Visionen von Lawrence.
In den Flammen der gemeinsamen
englisch-deutschen Aktivitäten
reinigten wir uns von Unwichtigkeiten
und kehrten zurück zum Urgestein der
existenziellen und fundamentalen Bedürfnisse.
von Sonnenaufgang, Mittag und
Sonnenuntergang praktizieren, das Ritual,
Feuer anzuzünden und Wasser zu
trinken, das Ritual des ersten Atemzuges
und des letzten... Wir müssen uns
wieder einpflanzen in das Universum."
Soweit Gardiner. Sein Onkel Balfour
Gardiner, ein Komponist, schenkte
Die deutsche Wiedergeburt seinem berufslos herumreisenden
war eine Herausforderung für uns,
durch die die traditionellen Lebensformen
Englands, sobald sie von den
Fremden wahrgenommen und wertgeschätzt
wurden, auch für uns wieder
zu Wert und Geltung kamen." 25
"So, wie die Volkskunst die Gebärmutter
Neffen 1927 verödetes Farmland in
Dorset, die Gore Farm, vielleicht eine
Art Probe aufs Exempel, wie es Becker
mit Götsch getan hatte: Nun beweis
mal, was in Dir steckt! Und, das muss
ihm zugestanden werden, er bewies
es.
Er machte einen Lehrgang in
Dartington Hall zur Landschaftsgestaltung
und begann
ein beachtenswertes
Aufforstungs- und Aufbauprojekt
mit Hilfe von Freiwilligen
in Ernte- und Arbeitslagern
und bekämpfte erfolgreich
die Erosion des Landes.
Die Zahl der Bäume, die er
neu anpflanzen ließ, soll in
die Millionen gegangen sein.
Hier begründete er auch zur
Unterstützung den Freundeskreis
aller Künste ist, so ist die Acker-
krume die Gebärmutter der Zivilisation
und allen Lebens. Es ist der Missbrauch
der Scholle, der zum Untergang
Gore Kinship, ähnkrume
lich der Löwenberger Arbeitsgemeinschaft.
Aber lassen wir Gardiner wieder
selbst zu Wort kommen:
der Zivilisationen führt und es ist
die zwangsweise Trennung der Menschen
von den Wurzeln ihrer Existenz,
die menschliches Leben zerstört. Sowohl
Lawrence wie die Bünde teilten
die Überzeugung, dass, wenn die
Menschen nicht wieder zu ihren Wurzeln
zurückkehren, zur Scholle, es keine
Zukunft geben wird für ihre Zivilisation,
wie groß auch ihre Cleverness,
wie raffiniert ihre Maschinen. Es ist,
schrieb Lawrence, praktisch eine Frage
der menschlichen Zuordnung. Wir
Gore Farm
„Wir hatten Gore Farm 1928 wieder
aufgebaut. ...Die neuen Gebäude – alles
homemade, denn aus Materialien
der Umgebung gebaut und wir selbst
als die örtlichen Erbauer ja auch von
hier - mussten nun nicht nur eine Fläche
von 700 Hektar versorgen, sondern
mussten auch eine Zentrale für
die Camps und Kurse bauen. ...
Zelte waren in einem großen Halbkreis
auf einer Pferdekoppel aufgestellt, direkt
unterhalb der [neuen] Gebäude.
24 EH, S. 11