Einführung in Hegels Logik - Philosophisches Seminar

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16.05.13
Nach langer Pause beginne ich mit einer Wiederholung der zuletzt gemachten Bemerkungen
über das Werden.
Das Werden ist eine inkonsistente Verbindung von Sein und Negation und wird dementsprechend
ausgedrückt durch das
QT(1):
Nicht: Sein!
Aber diese Verbindung währt nur einen infinitesimalen (unendlich kurzen) logischen Augenblick
lang und vernichtet sich selbst zugunsten des Seins, das dann Dasein heißt. Dieses augenblickslange
Werden nenne ich den logischen Urknall; mit ihm beginnt die Evolution des
logischen Raumes, dessen erster relativ stabiler Zustand dann eben das Dasein ist.
In diesem Zusammenhang gab es einige wichtige Bemerkungen zu machen; die ersten drei
sind Wiederholungen, ab der vierten kommt etwas Neues.
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Erstens. Die Verbindung von Sein und Negation im Werden ist nicht atomistisch zu verstehen,
sondern holistisch. Das heißt, im Werden ist alles Werden. Das Sein im Werden ist selber
ein Werden, und die Negativität im Werden ist ebenfalls ein Werden. Hegel nennt die
Momente des Werdens Entstehen und Vergehen. Im Entstehen setzt sich das Sein gegen die
Negativität durch und im Vergehen umgekehrt die Negativität gegen das Sein.
Zweitens. Es gibt keinen logischen Zustand „reines Sein“ vor dem Werden. Denn dann müßte
irgendwann (im rein logischen Sinn von „irgendwann“) die Negativität zu dem ewigen Sein
hinzutreten. Dafür aber gibt es keine logische Stelle, keinen logischen Augenblick. Deswegen
beginnt die Logik tatsächlich erst mit dem Werden und, da dieses nur unendlich kurz vorkommt,
eigentlich erst mit dem Dasein. Das reine Sein vor dem Werden wird zur logischen
Prähistorie relegiert (sobald das Werden in Erscheinung tritt).
Drittens. Das Dasein ist der siegreiche Nachfolger-USV des Werdens. Es hat das Werden
negiert, d.h. vernichtet, und zwar spurlos vernichtet (da die Operation des Aufhebens im positiven
Sinn noch nicht zur Verfügung steht). Für das reine Denken, für die OL, erscheint daher
das Dasein, sobald es auftritt, als ein Erstes und Unmittelbares. Für uns in der HL hingegen
ist es ein Zweites, der Negativ-Abzug des Werdens, also durch das Werden vermittelt
und bestimmt. Die Bestimmtheit des Daseins ist das Korrelat der Negation, durch die das
Werden vernichtet wurde. Es gilt also:
Das Dasein vernichtet das Werden, das Werden bestimmt das Dasein.
Eigentlich hat das Werden sich schon selbst vernichtet. Aber wenn es verschwunden ist, besteht
sein Negativ-Abzug, das Dasein, als sein siegreicher Nachfolger und somit als derjenige
USV, der das Werden vernichtet hat. Das Werden „rächt“ sich am Sieger, indem es ihn bestimmt.
Und insofern ist die Bestimmtheit das asymmetrische Korrelat der Negation. (Wir
werden später sehen, daß es unter bestimmten Bedingungen zum symmetrischen Korrelat
der Negation wird; Bestimmtheit und Negation sind dann dasselbe. Hier aber noch nicht.)
Viertens. Die Bestimmtheit des Daseins (die Tatsache, daß es das Negative des Werdens ist)
ist für das reine Denken (für die OL) am Dasein zunächst nicht erkennbar. Daher ist das Dasein
mit seiner Bestimmtheit eins. Dieses völlige Zusammenfallen von Dasein und Bestimmtheit
drückt Hegel aus, indem er die Bestimmtheit des Daseins als Qualität faßt. Das Dasein
hat (in der OL) keine Bestimmtheit, sondern ist seine Bestimmtheit, es ist durch und durch
nur Qualität. In einer heute üblichen Ausdrucksweise können wir sagen, das Dasein sei ein
Quale, aber natürlich kein sinnliches Quale (wie etwa Farbeindrücke), sondern ein logisches
Quale und sogar das eine und einzige logische Quale. Charakteristisch für Qualia ist, daß sie