Einführung in Hegels Logik - Philosophisches Seminar

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Die Negation ist hier die Andersheit; wird diese doppelt und damit affirmativ genommen, so
liefert sie uns das Andere des Anderen, also wieder das Etwas, und dies in leerer selbstanwendender,
zirkulärer Affirmation: das msi-Etwas.
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Dies ist das eine, das affirmative Resultat der daseinslogischen zirkulären Negation. Aber
dieses Resultat ist natürlich nicht die ganze, sondern eine einseitige Wahrheit. Die unfundierte
Affirmation war ja die unfundierte Doppelnegation:
~ ~ (~ ~ (~ ~ (…))),
die wir durch eine manipulative Abstraktion aus der unfundierten Negation gewonnen hatten:
Wir hatten in Gedanken die unendlichen vielen Negationszeichen paarweise zusammengenommen
und so die Negation in Affirmation umgekehrt.
Aber das paarweise Zusammenfassen geht nur auf bei geraden Anzahlen; (abzählbar) unendlich
viel ist aber weder eine gerade noch eine ungerade, sondern eben eine unendliche Anzahl.
Man kann unendlich viele Negationszeichen, jedenfalls nicht ohne Rest, in Paaren zusammenfassen.
Wenn man es tut, verzerrt oder verwässert man die Ausgangsbasis, von der
aus man es tut, hier die unfundierte Negation in der Gestalt des Anderen seiner selbst.
Das mit sich identische Etwas ist nicht das ganze Andere seiner selbst, sondern nur dessen
einseitig affirmatives Resultat, das es unter einer entsprechend einseitigen Behandlung liefert.
Die unfundierte Affirmation ist also nur die halbe Wahrheit über die unfundierte Negation.
Um die Einseitigkeit auszugleichen, betrachtet man sie daher zweitens auch als negierte:
~ [~ ~ (~ ~ (~ ~ (…)))] [negierte unfundierte Affirmation]
Dies ist (in der Wesenslogik) die Nichtidentität, der Unterschied, und hier (in der Daseinslogik)
das Andere.
Natürlich wird damit nur eine Einseitigkeit durch eine andere ausgeglichen, eine Abstraktion
durch eine andere ergänzt. Das konkrete Ganze wäre eben die unfundierte Negation; doch
die ist leider antinomisch. Also muß sie unterdrückt und durch zwei entgegengesetzte, aber
jeweils widerspruchsfreie Einseitigkeiten und Abstraktionen ersetzt werden. Dies sind somit
die drei zuvor erwähnten Resultate der zirkulären Negation:
Resultate der zirkulären (unfundierten) Negation:
0) unmittelbar: ständiges Negieren: Verändern, Verdrängen, Außersichkommen
1) mittelbar positiv: mit sich identisches Etwas bzw. (im Wesen) die Identität
2) mittelbar negativ: das Andere des Etwas bzw. (im Wesen) der Unterschied
Das ständige Außersichkommen und Sichverändern ist das, was insgeheim die Entwicklung
weitertreibt und was für permanente Unruhe sorgt. Das mit sich identische Etwas (msi-
Etwas) und sein Anderes auf der anderen Seite sorgen zunächst einmal für den Anschein der
Ruhe im zweigeteilten LR.
Das Andere ist jeweils in einen dunklen Teil des LR verdrängt und abgeschattet, es spielt
keine Rolle für das Etwas. Aber das ist natürlich völlig symmetrisch. Das Andere ist seinerseits
auch ein msi-Etwas, das sein Anderes (das erstgenannte Etwas) verdrängt und abschattet.
Welches der beiden gleichberechtigten Daseienden das Etwas und welches dessen Anderes
ist, läßt sich standpunktneutral nicht sagen. Beide Seiten sind an sich völlig identisch, aber für
jedes der beiden ist es selbst das Etwas und ist das Andere abgeschattet und unzugänglich.
Die Momente des simplen Daseins waren Realität und Negation. Das msi-Etwas ist auch
Dasein (Daseiendes). Seine Momente sind nun das Ansichsein und das Sein-für-Anderes
(SfA). Dazu und zum unmittelbaren Fortgang zunächst eine kurze Übersicht.