Einführung in Hegels Logik - Philosophisches Seminar

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ziehung auf sich in seiner Äußerlichkeit ist [nämlich im Potenzenverhältnis, weil in ihrer
Potenz eine Zahl sich auf sich selbst bezieht und sich durch sich bestimmt] […], ist
es das Maß.
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Das Maß ist zunächst einmal etwas ganz Simples: ein qualitatives Quantum, „zunächst als
unmittelbares, ein Quantum, an welches ein Dasein oder eine Qualität gebunden ist“ (§ 107).
Das ist das unmittelbare spezifische Quantum.
Der Mensch als Spezies hat eine spezifische Größe, sagen wir 1,70 m plus/minus. Es gibt sehr
kleine (ausgewachsene) Menschen und sehr große Menschen; aber Däumlinge und Riesen
gibt es nur in der Fiktion.
Das spezifische Quantum ist also jeweils mit einem bestimmten Spielraum verbunden, und
darin ist es „bloßes Quantum, und das Dasein ist einer Vermehrung und Verminderung fähig,
ohne daß das Maß, welches insofern eine Regel ist, dadurch aufgehoben wird“ (§ 108).
Andererseits ist der Spielraum der Vermehrung und Verminderung auch begrenzt. Darin zeigt
sich der qualitative Charakter des Maßes. Wenn eine Sache über ihr Maß hinaus vermehrt
oder vermindert wird, schlägt die zunächst bloß quantitative Veränderung ins Qualitative um.
Die Sache hat ihr Maß verloren; es tritt etwas Maßloses ein.
Wenn jemand einen großen Acker hat und ständig Streifen davon verkauft, dann ist der Rest
irgendwann kein Acker mehr, sondern hat das Maß des Ackers verloren. Aber das Maßlose
des Ackers ist nichts Maßloses schlechthin: Der vormalige Ackerbesitzer besitzt jetzt ein
Beet, und das Beet hat sein eigenes Maß. Dazu Hegel (§ 109):
Das Maßlose ist zunächst dies Hinausgehen eines Maßes durch seine quantitative Natur
über seine Qualitätsbestimmtheit. Da aber das andere quantitative Verhältnis, das
Maßlose des ersten, ebensosehr qualitativ ist, so ist das Maßlose gleichfalls ein Maß
[das Maßlose des Ackers ist das Maß des Beetes]; welche beiden Übergänge von Qualität
[Acker] in Quantum [ein Beet von bestimmter Größe, die verringert werden kann]
und von diesem in jene [ein Fleckchen Erde] wieder als unendlicher Progreß vorgestellt
werden können [in der Logik eher als in der Natur], – als das sich im Maßlosen
Aufheben und Wiederherstellen des Maßes.
So ergeben sich Reihen und Knotenlinien von Maßverhältnissen (etwa, was den Aggregatzustand
des Wassers angeht, die Knoten bei 0 und 100 Grad Celsius: Gefrierpunkt und Siedepunkt).
Aber im unendlichen Progreß der Knotenlinie (der in der Natur faktisch abgebrochen
wird, aber im Logischen weiterläuft).
Das Maß hebt sich also in das Maßlose auf, dies aber so, daß es im Maßlosen, das selber auch
Einheit der Qualität und Quantität ist, wieder zum Maß wird, also mit sich zusammengeht.
„Was hierin in der Tat geschieht, ist, daß die Unmittelbarkeit, welche noch dem Maße als
solchem zukommt, aufgehoben wird […].“ (Enz. § 110)
Dieses Übergehen von Qualität in Quantität und von Quantität in Qualität usf. ist eine Variante
der Wechselbestimmung des Endlichen und des schlecht Unendlichen. Wie dort, so wird
aus diesem endlosen Fortgang auch hier aber ein Kreis, und in diesem Kreis ist nun das wechselseitige
Übergehen von Qualität in Quantität gesetzt. Und damit ist die Seinslogik im Grunde
schon vollendet.
Sie beginnt mit dem USV der Qualität, der wegen seines inneren Widerspruches in Quantität
übergeht, und die Quantität erweist sich ebenfalls als intern widersprüchlich und geht im Maß
wieder in Qualität zurück, d.h. wieder in ihren alten Widerspruch. Zunächst fiel es dem rei-