Einführung in Hegels Logik - Philosophisches Seminar

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04.06.2013
Der LR ist nun Quantität. Was heißt das? Er ist „das reine Sein, an dem die Bestimmtheit
nicht mehr als eins mit dem Sein selbst, sondern als aufgehoben oder gleichgültig gesetzt ist“
(Enz § 99).
Das Sein, das eins mit seiner Bestimmtheit ist, ist Qualität: ein logisches Quale. Wenn es sich
verändert, dann verändert es sich ganz und gar. Es liegt ihm nichts Festes zugrunde, das in
der Veränderung beharren und identisch bleiben könnte.
Aus den kategorialen Strukturen der Lebenswelt kennen wir indessen ganz andere Verhältnisse.
Wir kennen zum Beispiel Dinge, die im Wandel ihrer Eigenschaften identisch bleiben.
Aber so weit sind wir hier in der Logik der Quantität noch nicht. Mit der Quantität wird nur
ein allererster Schritt in diese Richtung vollzogen. Noch haben wir hier kein festes Substrat
des Wandels, ganz zu schweigen von einem Ding oder einer Substanz. Sondern das Sein als
Quantität ändert sich sozusagen durch und durch (oder ganz und gar) und bleibt dennoch zugleich
durch und durch (und ganz und gar) dasselbe, weil ihm die Änderung nichts ausmacht.
Wir haben also nicht eines, das gleichbleibt (ein Substrat, ein Ding, eine Substanz) und ein
anderes, das sich verändert (die Zustände, die Eigenschaften, die Akzidentien). Sondern ein
und dasselbe ändert sich und bleibt trotzdem gleich, weil die Änderung an ihm als gleichgültig
gesetzt ist. Das also ist der Grundgedanke der Quantität.
Seinslogik A (Qualität): Sein = Bestimmtheit
Seinslogik B (Quantität): Sein mit gleichgültiger Bestimmtheit
Seinslogik C (Ende Maß): Substrat mit wechselnden Zuständen
Wesenslogik A/B: Ding mit Eigenschaften [1813: B; 1830:A]
Wesenslogik C:
Substanz mit Akzidentien
Begriffslogik B:
Objekt (im Mechanismus)
Begriffslogik C:
lebendiges Individuum
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In der großen Logik ist der zweite Abschnitt überschrieben: „Die Größe (Quantität)“. Aber in
der kleinen Logik äußert Hegel Bedenken gegen den Ausdruck „Größe“ für das hier Gemeinte.
Ich zitiere die Anmerkung zu § 99, in der Hegel drei Punkte hervorhebt:
Der Ausdruck Größe ist insofern für Quantität nicht passend, als er vornehmlich die
bestimmte Quantität bezeichnet. 2) Die Mathematik pflegt die Größe als das zu definieren,
was vermehrt oder vermindert werden kann; so fehlerhaft diese Definition ist,
indem sie das Definitum selbst wieder enthält, so liegt doch dies darin, daß die Größebestimmung
eine solche ist, die als veränderlich und gleichgültig gesetzt sei, so daß
unbeschadet der Veränderung derselben, einer vermehrten Extension oder Intension,
die Sache, z.B. eine Haus, Rot, nicht aufhöre, Haus, Rot zu sein. 3) Das Absolute ist
reine Quantität, – dieser Standpunkt fällt im allgemeinen damit zusammen, daß dem
Absoluten die Bestimmung von Materie gegeben wird […]. – Sonst können der reine
Raum, die Zeit usf. als Beispiele der Quantität genommen werden, insofern das Reale
als gleichgültige Raum- oder Zeiterfüllung aufgefaßt werden soll.
Der Reihe nach. 1) Die bestimmte oder begrenzte Quantität kann man Größe nennen. Hegels
offizieller Ausdruck für sie ist aber „Quantum“. Dem reinen Sein entspricht die Quantität als
solche, dem bestimmten Sein oder Dasein entspricht das Quantum. Darauf werden wir in der
Folge zu sprechen kommen.
2) Ein Haus kann durch Anbauten vermehrt oder durch einen Teilabriß vermindert werden
und bleibt doch ein Haus. Ebenso, wenn es um die intensive Größe geht, etwa eine Farbe. Die
Intensität von Rot kann vermehrt oder vermindert werden; aber die betreffende Farbe bleibt