Einführung in Hegels Logik - Philosophisches Seminar

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23.05.13
Meine Bemerkungen letzte Woche über das Verhältnis des Für-uns und das Für-es (für das
reine Denken) in der WdL waren offenbar mißverständlich, wie mir später gesprächsweise
klar wurde. Ich versuche es daher noch einmal, da es sich um einen wichtigen Punkt handelt.
In der PhG wird nicht das reine Denken, sondern das Bewußtsein untersucht. Das Bewußtsein
ist das, was ich das Faktum der Wahrheit nenne, d.h. das Faktum, daß wir Wahrheitsansprüche
erheben. (Sellars und Brandom nennen dieses Faktum das Spiel der Gründe.)
Das Bewußtsein unterscheidet in sich selber ein An-sich und ein Für-es (für das Bewußtsein)
und versucht, diese beiden Aspekte, seine Proto-Ontologie und seine Proto-Epistemologie, zur
Deckung zu bringen. In vielen Anläufen (den verschiedenen Bewußtseinsgestalten) mißlingt
ihm das immer wieder, bis es schließlich im sog. absoluten Wissen, doch erfolgreich ist, aber
auf paradoxe Weise. An-sich und Für-es fallen zwar endlich zusammen, aber so nahtlos, daß
nun das Bewußtsein selber aufgehoben wird. Was bleibt, ist absolutes Wissen oder reines
Denken, mit dem dann die WdL beginnen kann.
In der PhG haben wir also drei Ebenen zu unterscheiden:
PhG:
Für uns (die Theoretiker) = das (d.h. unser) An-sich
Für es (das Bewußtsein)
An sich (des Bewußtseins) absoluten Wissen
fällt zusammen im
Für die WdL bleiben dann nur noch zwei Ebenen übrig:
WdL:
Für uns = unser An-sich (An-sich der HL)
Gesetzt für das reine Denken (Für-es und An-sich des reinen Denkens, d.h. der OL)
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Noch eine Bemerkung zu den logischen USVs. Am Anfang konnte man den Eindruck gewinnen,
als könne es nur einen einzigen logischen USV geben, das reine Sein. Mittlerweile aber
scheint es so, als müßten wir mit vielen logischen USVs rechnen: Sein/Nichts, Werden, Dasein,
Etwas, Anderes usw.
Aber im Grunde ist es gleichgültig, ob wir sagen, es gibt einen oder es gibt viele logische
USVs. Der eine einzige USV Sein enthält in nuce nämlich schon die ganze logische Entwicklung
in sich und tritt nur sukzessiv in verschiedenen Gestalten auf. Dieser eine logische USV
ist der LR, der in einer logischen Evolution zu sich selbst kommt. Sagen wir es also so:
In der WdL tritt der LR auf als eine Abfolge von USVs, die aber alle nur Variationen
desselben sind.
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Wir waren zuletzt bei der Zweiteilung des LR in zwei gleiche Hälften, das Etwas und das
Andere, angekommen, die sich negativ zueinander verhalten, sich aber nicht gegenseitig vernichten
können und sich daher wechselseitig begrenzen und sich den LR teilen müssen.
Bevor wir uns aber nun dem Verhältnis von Etwas und Anderem und damit der Endlichkeit
zuwenden, treten wir ein Stück weit von der Hegelschen Logik zurück, um einen Sachverhalt
ins Auge zu fassen, den wir völlig unabhängig von Hegels Logik erkennen können und der
ungeheuer wichtig ist – sowohl für die Philosophie überhaupt als auch für die Hegelsche Philosophie
im besonderen.