Universität Hamburg - Institut für Kirchenbau und kirchliche Kunst ...

äumliche Gott“, beispielhaft an. Er nutzt dessen Kategorien, wie er sagt, als eine erste
Annäherung an ein spezifisches Phänomen und an die Raumthematik allgemein.
Zunächst stellt er die sechs Grundsätze dar um diese danach, in systematischer Reihenfolge an
seinem Beispiel, der „St. Gertrud Kirche“ in Hamburg-Altenwerder, aufzuzeigen. Die
genannte Kirche ist seiner Meinung nach eindeutig „ein besonderer, ein anderer Ort innerhalb
seiner Umgebung.“ 90 Genau diesen Umgebungsbezug hebt Woydack hervor, wenn er
schreibt, dass „die Heterotopien […] in jedem Fall nicht für sich stehen“ können und in ihrem
gegebenen baulichen Zusammenhang erst anschaulich werde, „dass Orte und Räume
unterschiedliche Qualitäten“ aufweisen. 91 Er hält fest, dass eine alleinige Beschreibung des
Zustands ohne Bezug zur Umgebung nicht ausreichend wäre, um den heterotopischen Gehalt
zu spiegeln, denn wirksam werden Heterotopien erst in einem relationalen Gefüge.
Der Hauptaspekt seiner Betrachtung liegt darin die St. Gertrud Kirche in ihrer Wirkung zu
beschreiben, die ihr insbesondere durch den sie umgebenden Außenraum zukommt. Ich
möchte exemplarisch drei der sechs von ihm beschriebenen und zugeordneten Grundsätze
vorstellen. Die Heterotopie hat, gemäß dem zweiten Grundsatz, eine Wandlung erfahren.
Während sie in der Zeit bevor der Hafen erweitert wurde „Teil eines funktionierenden
dörflichen Ensembles“ war, besteht ihre Funktion heute in erster Linie darin an dieses zu
erinnern. Weiteren Besuchern, die nicht Teil der Geschichte des Dorfes und ihrer Kirche sind
kann sie eine „Oase sein in einer rein industriellen Umgebung.“ 92 Woydack gebraucht das
Wort „Oase“ hier meines Erachtens in anderer Weise, als bei Mertin kritisiert, nämlich in
einer als in dieser Umgebung mit dem Aspekt der Fremdheit konnotiert. Außerdem wurde
diese Kirche dort nicht extra errichtet, sondern war Teil der vorherigen Umgebung. In einer
‚Industrie-Wüste’ markiert sie nun, gleich einer ‚wirklichen Fata Morgana’, etwas was es dort
eigentlich nicht geben kann und bildet ein irritierendes Moment.
Die Verknüpfung mit der „Heterochronie“, dem vierten Grundsatz, besteht in mehrfacher
Hinsicht. In der Kirche gibt es eine Fotoausstellung, die die frühere Zeit der Kirche inmitten
des Dorfes lebendig hält, in gewissem Maße also die Vergangenheit in der Gegenwart und
möglicherweise auch in der Zukunft bewahrt und so, auch durch den gegenwärtigen
Denkmalschutz, auf die Ewigkeit verweist. Man kann den Eindruck gewinnen, dass die Zeit
dort aufgehoben und aus dem Fluss der Umgebung ausgetreten ist. Dieser entsteht zum einen
durch den umliegenden Friedhof, der ja selbst heterotopischen Charakter besitzt, und durch
die angrenzende, stark befahrene Autobahn und den Hafen, in dem rund um die Uhr reges
90 Vgl.: ebenda. S. 14.
91 Vgl.: ebenda. S. 14; 17; 20.
92 Vgl.: ebenda. S. 19.
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