Universität Hamburg - Institut für Kirchenbau und kirchliche Kunst ...

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Eckart Failing und Hans-Günter Heimbrock (Hg.): Gelebte Religion wahrnehmen. Lebenswelt - Alltagskultur - Religionspraxis. Stuttgart, Berlin: Kohlhammer, S. 91–122, hier insbes. Punkt 5.2: Der ganz andere Raum: Michel Foucaults Theorem der Heterotopie. Fußnote 86: Mertin, Andreas. Kirchenbau als Heterotop. http://www.theomag.de/28/am111.htm (zuletzt eingesehen am 15.08.2011.) […] „Zunächst einmal aber kann Kirchenbau grundsätzlich als die paradoxe Aufgabe beschrieben werden, bewusst Heterotope, das heißt Andere Räume im von Michel Foucault[2] beschriebenen Sinne zu schaffen - und damit Alteritätserfahrungen zu ermöglichen -, die als solche freilich gar nicht geschaffen werden können, sondern allenfalls das Ergebnis eines Zufalls oder einer längeren Entwicklung sind.“ […] Fußnote 87: Mertin, Andreas. Raum-Lektüren. http://www.theomag.de/54/am248.htm (zuletzt eingesehen am 15.08.2011). […] „Heterotopie ist zwischenzeitlich ein Modewort geworden, ohne dass das in der Sache liegende Motiv befördert worden wäre. Genutzt wird das Wort quasi als schulterklopfende selbstermächtigende Zuweisung („wir bilden den Ort, von dem aus die Gesellschaft reflektiert wird“). Dass Foucault auch Bordelle, Kolonien und Friedhöfe als Heterotopien bezeichnet hatte, wird dabei gerne unterschlagen. Das aber bildet erst die notwendige Fremdheit aus. Die Klientel, die im Augenblick über die religiöse Raumgestaltung entscheidet möchte nämlich gar keine Heterotopien im Foucault’schen Sinne, sie möchte auch keine Utopien, sondern sie möchte Sicherheit stiftende Orte des vertrauten Rückzugs aus einer als zu komplex und hektisch erfahrenen Umwelt. Funktional geht es um religiöse Chill-Out-Szenarien. Aber wie in der Disco dienen diese nur als entlastendes Beiwerk zum eigentlichen Geschehen. Der Chill-Out-Raum ist nicht die Heterotopie des Techno-Geschehens, sondern dessen revitalisierender Bestandteil. Ich vermute, dass die Mehrzahl derer, die heute religiöse Räume gestalten, die Religion in einer ähnlichen Dienstleistung im Blick auf das Funktionieren der Gesellschaft sehen.“ […] Fußnote 143: Raschzok, Klaus. Die Sprache des Kirchenraumes. http://www.ekmd.de/attachment/aa234c91bdabf36adbf227d333e5305b/1df89ed0489cb2689e d11df8035b9dade78b32db32d/Raschzok_Die_Sprache_des_Kirchenraumes.pdf (zuletzt eingesehen am 16.08. 2011). […] „Primär gottesdienstliche und scheinbar außergottesdienstliche Nutzung eines Kirchen- gebäudes sind jedoch eng aufeinander bezogen. Es ist daher danach zu fragen, welche wechselseitigen Zusammenhänge sich dabei entfalten und zu wirken beginnen. Entscheidend ist, die spezifische Öffentlichkeitsdimension von Kirchengebäuden zu beachten. Sie gehören nicht nur dem kleinen Kreis der binnengemeindlich kirchlich Engagierten.“ […] Fußnote 144: […] „Der Kirchenraum ist als ein transparenter Übergangsraum zwischen Lebens- und Glaubensgestaltung zu verstehen, im Sinne eines spirituellen Potenzials, das in die jeweils eigene Lebensgestalt transformiert werden kann.“ […] Fußnote 145: […] „Es ist für gar nicht immer erforderlich, dass sich in ihm eine auch im empirischen Sinne repräsentative Gemeinde versammelt. Vielmehr genügt eine stellvertretende (und im Extremfall zahlenmäßig sehr kleine) feiernde „Gemeinde“, da der Kirchenraum ja bereits mit den Lebens-, Glaubens- und Gebetsspuren derer angefüllt ist, welche die Woche über dort Zuflucht, Stille und das Gebet gesucht haben, und diese „Alltagsspuren“ nun erneut mit den expliziten Gottesdienstspuren zu einer Einheit verbunden werden.“ […] Fußnote 146: […] „Ein Kirchenraum erzählt seine Gottesdienst- und Gebetsgeschichte. Für den, der die Christus-Spuren zu lesen vermag, wird Christus im Raum wieder gegenwärtig.“[…] Fußnote 167: Ateliers et Presses de Taizé. Taizé feiert sein 70-jähriges Bestehen. Artikel auf der Homepage der Kommunität Taizé. http://www.taize.fr/de_article11167.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011. […] „Taizé feiert sein 70-jähriges Bestehen“ […] 74
Fußnote 174: Ateliers et Presses de Taizé. Ein „Gleichnis der Gemeinschaft“. Artikel auf der Homepage der Kommunität Taizé. http://www.taize.fr/de_article6599.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2001). […] „Heute zählt die Communauté de Taizé an die hundert Brüder, Katholiken und Mitglieder verschiedener evangelischer Kirchen. Sie stammen aus über fünfundzwanzig Ländern.“ […] Fußnote 176: Ateliers et Presses de Taizé. Worum geht es bei den Treffen? Artikel auf der Homepage der Kommunität. http://www.taize.fr/de_article5503.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). Vgl.: für eine ausführlichere Beschreibung der Jugendtreffen. Fußnote 180: Enzinger, Christoph. Ortsnamen in Taizé. http://www.kdjc.de/taize_chemnitz/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=14 (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Douala. Zeltplatz größte Stadt in Kamerun, Hafenstadt in der Bucht von Biafra Nach der Eröffnung des "Konzils der Jugend" am 30. August 1974 in Taizé fand Ende Dezember 1975 in Douala das erste afrikanischen "Fest des Konzils der Jugend" statt.“ […] Fußnote 182: Burgund: Taize. Frankreich Experte. http://www.frankreich-experte.de/fr/2/2804/taize.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] Taizé: „Einwohner 165 […] Gemeindekirche (12.Jh.)“ […] Fußnote 228: Enzinger, Christoph. Die Taizé-Komponisten. http://www.st.stephan.at/beheimatet/taize/kompon.htm (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Ebenso wie die Heiligenbilder zur Betrachtung des Unsichtbaren führen sollen, so soll die Musik das Unhörbare hörbar machen. Ich sehe unter anderem zwei Arten, dieses Ziel zu erreichen. […]Ein Symbol, ganz einfach, fast rein und nackt, wie das Taufwasser, die Flamme einer Kerze oder das gebrochene Brot. Eine Musik, die nicht mehr von sich selbst erfüllt ist, sondern Stille und Anbetung trägt, wie die Jungfräuliche Mutter das eingeborene Wort." […] Fußnote 245: Ateliers et Presses de Taizé. Wer kann wann kommen? http://www.taize.fr/de_article5502.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Erwachsene über 30 können höchstens einmal im Jahr für eine Woche - von Sonntag bis Sonntag oder für ein Wochenende - kommen.“ […] Fußnote 263: Ateliers et Presses de Taizé. Ein Pilgerweg des Vertrauens auf der Erde. Frère Alois. Brief aus Kalkutta. http://www.taize.fr/de_article6137.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Unterwegs auf dem ‚Pilgerweg des Vertrauens auf der Erde’, der Jugendliche aus zahlreichen Ländern zusammenführt, begreifen wir eines immer tiefer: Alle Menschen bilden ein und dieselbe Familie, und Gott bewohnt ausnahmslos jeden Menschen.“ […] Fußnote 265: Evangelisch-Lutherische Kirchengemeinde Bergedorfer Marschen. Unsere Patenkinder in Alagoinhas, Brasilien. http://www.bergedorfer-marschen.de/patenschaft.0.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Ihren Unterhalt finanzieren sie durch eigene Einnahmen, wie der Vermietung ihrer Räume und handwerklichen Tätigkeiten, doch um die existierenden Projekte weiter fortzusetzen, benötigen sie Unterstützung von außen.“ […] Fußnote 283: Die Freundschaftsikone unterwegs in Deutschland. http://freundschaftsikone.de/ (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Diese Seite dient dazu, den Weg der Freundschafts-Ikone, die am Ende des Europäischen Jugendtreffens in Zagreb übergeben wurde, zu verfolgen und Absprachen zu vereinfachen.“ […] Fußnote 285: Spiegel online. Lexikon: Schutz, Roger. http://www.spiegel.de/lexikon/65406793.html (zuletzt eingesehen am 16.08.2011). […] „Bis heute erlebten sie an die 90 Ausgaben und werden weltweit in 50 Sprachen gesungen, womit sie wohl als die am weitesten verbreitete christliche Musik anzusehen sind. Einige Lieder fanden auch Aufnahme in verschiedensten Kirchengesangbüchern.“ […] 75
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