Universität Hamburg - Institut für Kirchenbau und kirchliche Kunst ...

gebaut, sie sind gewöhnlich größer als andere „alltägliche“ Häuser und allgemein verbindet
sich mit Kirchen die Vorstellung von Kontinuität, welche die mobilen Kirchen nicht aufrecht
erhalten.
Eine der sechs mobilen Kirchen, die beim Deutschen Evangelischen Kirchentag aufgebaut
wurden, heißt: „Nachrichten aus einer anderen Welt“. 307 Sie wird als „Ander-Ort“
beschrieben, „ein Ort der anders ist und auf einen anderen Ort verweist, auf eine
transzendente Welt, die […] mitten unter uns beginnt, und die noch weit über uns
hinausweist.“ Das ist eindeutig die Beschreibung einer Heterotopie, einer Kirche, wie sie
beispielsweise Bahr beschrieben hat, auch wenn hier stattdessen eine Übersetzung des
Begriffs benutzt wird. Dieser Ort definiert der Beschreibung nach einen „deutlichen
Unterschied zum öffentlichen Raum“, da er aus seiner homotopischen Umgebung herausragt.
In der Mitte dieser mobilen Kirche gibt es einen „Raum-im-Raum“, bestehend aus einer
„Säule mit […] Bildschirmen, sie symbolisieren „das Andere am Ander-Ort“ […] die Quelle,
von der die Nachrichten aus einer anderen Welt stammen.“ Hier ist das heterotopische
Element des Nebeneinaderstellens eigentlich unvereinbarer Räume benannt, denn der „Ander-
Ort verbindet das archaische Symbol, des Zelts, mit dem modernen Symbol, dem
Bildschirm.“ Auch die anderen Merkmale der Heterotopie könnten noch für diese mobile
Kirche bestimmt werden, das soll hier aber nicht mehr geschehen.
„Nachrichten aus einer anderen Welt“ soll vor allem Jugendliche ansprechen. Ich kann mir
vorstellen, dass diese mobile Kirche einige Jugendliche anspricht, genauso kann ich mir aber
auch vorstellen, dass viele sich von ihrer Gestaltung nicht angesprochen fühlen, oder mit
Ablehnung reagieren. Meiner Meinung nach lässt der Aufbau durch die direkte Ansprache
über den Bildschirm zu wenig Raum und gibt dadurch zuviel vor, um sich auf eine
Begegnung mit einer transzendenten Welt einzulassen, wie es beabsichtigt ist. Das zwar
vorhandene Zelt, als „archaisches Symbol“, kann aufgrund der Zentralität des Bildschirms
kaum wirken, besonders weil die Säule mit dem Bildschirm von außen direkt einsichtig ist.
Vielleicht ist der dieser Kirche zugrunde liegende Kausalzusammenhang trügerisch:
„Wir leben in einer Welt der digitalen Kommunikation. Die Jugend spricht digital, denkt digital und
reagiert auf digitale Angebote.“ 308
Hier fehlt möglicherweise das fremde Element, was aber durch denselben Aufbau, allein
durch die Abschaltung des Bildschirms gegeben sein könnte. Allerdings ist ihr Innerstes,
bereits von außen, durch die vier Ein- und Ausgänge, sichtbar. Offenheit ist nicht per se
307 Vgl.: Erne, Thomas/ Huran, Jowan. Kirche 6. Nachrichten aus einer anderen Welt. S. 70. Die folgenden
Belege sind ebenfalls aus S. 70 dieses Werks entnommen.
308 Vgl.: ebenda.
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