Dorfbuch Schwarzenberg

Anhang | Alltag im Dorf
den selbst stärkste Bäume wie Streichhölzer
umgeknickt, Zwetschgenbäume entwurzelt,
die Bohnenstangen und Zäune lagen um. Die
vom Himmel strömenden Wassermassen,
walzten das Getreide platt und spülten die
Kartoffeln aus und weg. Am Galgenberg und
Metzewinkel gab es Erdrutsche. Im Wald entstanden
Windfälle, die Bäume lagen kreuz
und quer durcheinander.
Stundenlang tobten sich die Naturgewalten
aus und als die Wolken verschwunden waren,
bot sich ein Bild der Verwüstung. Das einzig
Gute war, das bei dem Unwetter keine Menschen
zu Schaden gekommen waren.
Die Kräuterfrau
Die Großmutter verrichtete früher allerlei
nützliche Arbeiten im Haus und war auch für
die Betreuung der Enkelkinder zuständig.
Deshalb hielt sie sich meistens in Haus und
Hof auf. Es gab aber Tage, die sogenannten
Lostage, wie den goldenen Sonntag (1. Sonntag
nach Ostern), den Himmelfahrtstag, und
den 1. Mai, an denen sie entweder ganz früh,
oder sehr spät, mit ihrer Kötze heimlich den
Hof verließ und sich mit einigen Freundinnen
traf.
Wenn sie dann froh und munter wieder nach
Hause kam, dann sagte sie: „Alles was da
wächst und blüht, Krankheit aus dem Körper
zieht; wir brauchen nichts zu kaufen. Ich habe
gegen alles Böse bei Mensch und Tier, Tee
und Kräuter. Ich habe für das liebe Vieh Gras
gegen Hexen, und gelbe Butterblumen für die
Kühe, damit die Butter schön gelb wird.“
Sie kochte in den folgenden Tagen Säfte und
trocknete die gesammelten Kräuter zu Tee.
Nicht selten hatte sie 20 und mehr Sorten.
Sie hatte die kostenlose Apotheke in Feld und
Wald genutzt.
Neben den kundigen Bauersfrauen, gab es
noch die berufsmäßigen Kräuterfrauen. Diese
kannten sich noch besser aus. Sie besaßen
Kräuterbücher und streiften stundenlang
durch Feld und Flur. In ihren Büchern waren
teilweise Heilkunde, Zauber­ und Hexerei miteinander
verquickt. Auch die Kurpfuscherei
kam bei ihnen nicht zu kurz. So legten sie
feuchte Wecke auf kranke Augen und riefen
dann die Dreifaltigkeit Gottes an. Bei Zahnschmerzen
wurden Knoblauch, Speck oder
Nelken in die Löcher der Zähne gesteckt. Auf
Geschwüre legte man Heilzwiebeln, geriebene
Kartoffeln kamen auf die Brandwunden, auch
Spinnweben wurden zur Heilung eingesetzt.
Die Kräuterfrauen genossen bei de Bevölkerung
großes Vertrauen, starben aber nach
und nach aus. Mit ihnen gingen natürlich auch
die Kenntnisse über die Heilpflanzen in der
Bevölkerung zurück. Man ersetzte die natürlichen,
durch chemische Präparate. Aber in der
Wissenschaft erfolgte ein Umdenken und man
versuchte beide Formen der Anwendung von
Mitteln zu verbinden. Eine Kultivierung der
Wildkräuter, brachte teilweise nicht den erhofften
Erfolg, da die Wirkstoffanteile bei den
wild wachsenden Kräutern höher waren, als
die bei den Kulturpflanzen.
Deshalb ist es auch in der heutigen Zeit noch
wichtig, sich Kenntnisse über Heilpflanzen zu
bewahren, sie zu sammeln und bei manchen
Krankheiten anzuwenden, wie es einst die
Großmutter getan hat.
Ein Kastenmeister
Der alte A.R. war viele Jahre hindurch wohlbestallter
Kastenmeister der Kirchengemeinde
in Schwarzenberg und erhielt als jährliche
Besoldung 4,95 Mark. Er übte sein Amt treu
und gewissenhaft aus, nur sehr selten fehlte
er zu seiner Dienstausübung. Vorschriftsmäßig
hielt er jedem einzelnen Kirchenbesucher
den Klingelbeutel vor die Spenderhand.
Die nun sonntäglich im Klingelbeutel gesammelten
Kupferlinge, etwa 50 – 60 Heller,
steckte er nach sorgfältiger Zählung, in seine
vom vielem Gebrauch glänzende Kirchenrocktasche.
Er versuchte bald, das Kleingeld
in großes Geld umzutauschen. Das machte er
dann, wenn er nachmittags zu seinem Freund
D. in die Gastwirtschaft ging, der die Opferpfennige
umtauschte und sie auch gleichzeitig
zur Bezahlung der Zeche verrechnete, ohne
das „große“ Geld für den Kirchenkasten zurückzugeben.
Unser Freund R. hatte damit
keine Möglichkeit, den Kirchenkasten seinerseits
zu begleichen. Bei der Jahresabrechnung
war daher immer Pleite im Opferstock. Und
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