Halbinsel Malaka - wilde Staemme

WILDE STAEMME VON MALÄKA.
Das Mädchen, welches dem Hang Tüa in Djohol geboren worden war, blieb dort bis zum
heirathsfähigen Alter. Nach alter Blandass-Sitte wurde sie zum Batin auf ein Jahr gemacht; danach
heirathete sie einen Mann aus MSnangkabau. Aus der Zeit, wo dieses Kind Bätin war, stammt — so
sagen die Örang „Blandass" — der Titel Pangku Pönghülu. ')
Lange Zeit verläuft so die Geschichte der Orang „Blandass", der Bedüanda, oder, wie die Örang
„Blandass" selbst sie nennen „Söminar".
Der Pgnghülu von Inah (einem kleinen, fast unabhängigen Gebiet von Djohol) gelangte in den
Besitz eines hölzernen Hackbretts ^) auf welchem die Fledermäuse von Pülo Pendjaring eingeschnitten
waren und eines Löffels von aher „Blandass"-Form ') aus dem Schädel eines dieser Fledermäuse. *)
Die Örang-„Blandass" hatten zu jener Zeit keine festen Grenzen, wie jetzt bestehen. Diese sind
aus späterer Zeit und rühren erst von den Malaien her.
Der letztgeborene Sohn des „Hang Tüa" wurde Bätin des Süngei-Üdjong-Gebietes, und seitdem
sehen die Örang „Blandass" alles Gebiet, was heut zu Süngei-Odjong, Klang (Selangor), Djohol und
Malaka gehört, als ihr eigentliches Vaterland an.
Nachdem „Hang Tüa" und sein Geschlecht ausgestorben war, erhielten die örang „Blandass" nie
wieder einen - Batin, im Sinne der alten einheimischen Bätins, welcher ordnungsmässig in Uebereinstimmung
mit der alten „Blandass"-Sitte gewählt worden wäre. Wenn eine Anzahl Örang „Blandass"
eine neue Ansiedelung gründen wollte, so wählte man sich einen Bätin: einen Haupt-ßätin, der den
neuen bestätigt hätte, gab es nicht und dadurch verringerte sich die Macht der Bätin's und ihrer
Beamten so, dass zuletzt jeder Mann der Gemeinde ihnen fast gleich stand.
Von anderer Seite her< aber erstand eine überwiegende Macht den Malaien durch die Bedüanda. *)
Die Bödüanda erlangten reissend schnell eine Uebermacht über die Örang „Blandass".
Als die Malaien in grösseren Massen kamen, um Land zu suchen, besprachen sie sich bloss mit
dem Häuptling der Bedüanda, welcher anfangs noch sich mit dem Bätin der örang „Blandass" verständigte,
bald aber fragte der Häuptling der Bedüanda den „Blandass"-Bätin gar nicht mehr, sondern
gab seinen malaiischen Landsleuten, was sie wünschten, aus eigener Machtbefugniss.
So begann das friedliche „Hinausdrängen" und der ruhige, sorglose, träge „Blandass"-Mann Hess
es ohne Widerstand geschehen, bis schhesslich die ursprünglichen Eigenthümer des Bodens als eine
störende Last auf ihm betrachtet wurden. Die Schicksale beider Völker entwickelten sich nun nebeneinander.
Die Malaien zogen ihre Ansiedlungen eng zusammen, anfangs an den Flüssen, dann, als die
Örang ,, Blandass" die Lichtungen, welche sie gemacht hatten, verliessen — aus Gründen, die keineswegs
mit dem Druck, welchen die Malaien ausübten, zusammenhängen — nahmen sie auch von diesen
Besitz und bildeten ein geschlossenes besiedeltes Gebiet. Nach und nach gelangte alles in ihre Hände.
Die Örang „Blandass" entbehrten das verlorne Land nicht und kümmerten sich
nicht darum; der
Hinterwald blieb ihre Domäne und von der Nähe der Ansiedler entfernt zu leben, wurde ihnen Lebensbedürfniss.
Wenn man glauben will, dass die jetzt lebenden Örang „Blandass" der Rest des alten Volkes ist,
so ist der Bericht der Malaien von Landkauf gänzlich unrichtig. Die alten Örang „Blandass" und
ebenso die gegenwärtigen, welche in ihren Bergen und schwer zugänglichen Wäldern leben, haben nie
einen Zoll breit Land verkauft. Land hatte ja für sie keinen Werth. Die Darstellung der Bedeutung
von Wäris, welche ich allenthalben von den Örang „Blandass" erhielt, ist eine völlig andere als die der
Malaien oder Bedüanda.
Wäris ") ist den örang „Blandass" zufolge einfach der Name für das, was sie jetzt auf malaiisch
„Bangsa" nennen.
Die Örang „Blandass" gebrauchen das Wort „Wäris", um die Rasse, die Nationalität zu
') Vgl, zur Sache: Martin Lister, The Nägri Sembilan, their Origin and Constitution. S. 38. J. Str. Br. As. Soc. 19. 1887.
H. V. Stevens bemerkt zu der Stelle: No Batin would take the office of Penghullu, which is much lower. [Pangku, mal. jav.
vgl. Vreede s. v.]
^) Im Original: Peninchung Däging Kluang [vgl. Mal. Pantjung Däging Kälüang („Abhauen", „Fleisch", Fledermaus).]
') genannt ,Penyoomay".
*) Im Original: These heirlooms were collectively called „Bärang Päsäkär Dito Nenek Jemün Dooloo".
') Im Original steht: Beduandar, Duandar.
^) [Mal. Wäris, Jav. und Sund. Waris heritier, legataire ist arabisches Lehnwort Wäris, Mal. Bangsa, Jav, Wongsa,
Sund. Bat. Bangsa ist das Sanskrit-Lehnwort Vaipäa. Dies zur Berichtigung und Klarstellung des oben Gesagten.]